Xian Shi: cuando tu segunda alma toma el control - Artículos

De los rincones más oscuros de la Antigua China nos llegan rumores de una criatura notablemente desdichada: Xian Shi.

Se dice que Xian Shi nace a partir de un acontecimiento infrecuente en otras mitologías.

Todas las personas poseen dos almas, sostiene esta tradición: la primera, cuya densidad varía entre cada individuo, se ocupa de regular las funciones orgánicas; la segunda alma, llamada P'O, es la encargada de reunir y definir la esencia del ser, única e irrepetible.

Podemos pensar en el P'O como el núcleo de nuestra personalidad; aquello que nos individualiza, que nos hace ser quienes somos.

Ahora bien, esta segunda alma no siempre es estable; de hecho, el P'O puede llegar a experimentar horribles transformaciones.

Contrariamente a lo que ocurre en la tradición tibetana del Bardo Thodol, donde el proceso de la muerte transcurre exactamente en 49 días, período que incluye la agonía, el fallecimiento del cuerpo propiamente dicho y la posterior desencarnación del alma y sus vagabundeos por el más allá; la leyenda del P'O se torna siniestra ya que la segunda alma no es esencialmente pura ni impura, lo cual abre un amplio abanico de posibilidades.

Al morir, el alma que gobierna sobre nuestro organismo también fallece; sin embargo, el P'O no. Se desprende del cuerpo sin vida y accede, si todo sale bien, a una región singular con algunas similitudes con la noción del plano astral. Sin embargo, las cosas pueden salir horriblemente mal.

Según su condición, el P'O puede rechazar la idea de morir, o bien extraviarse en su camino al más allá. Frente a esta disyuntiva, nuestra segunda alma puede elegir entre la aniquilación, disolviéndose poco a poco en los páramos yermos que rodean los círculos eternos, o bien regresar al cuerpo donde habitó para intentar reanimarlo.

Naturalmente, el P'O no posee ni los conocimientos ni la esencia del alma orgánica, de forma que su regreso al cuerpo no siempre es eficaz. En el arte, este retorno tenebroso suele ser retratado bajo la figura de un anciano que golpea la puerta de una casa vacía durante la noche.

Es entonces que la segunda alma ronda en torno al cadáver durante varios días, ocupando sus órganos, intentando reanimar los mecanismos musculares; hasta que por fin, ya desesperada por volver a experimentar estímulos sensoriales, consigue reanimar parcialmente el cuerpo.

Siendo que el P'O sólo se ocupa de ejercer las funciones intelectuales y espirituales del ser, desconoce por completo la delicada obra del alma orgánica. Es así la segunda alma articula de forma inusual los chakras del cuerpo, generando un ser abominable conocido como Xian Shi.

Pero el problema no termina ahí.

El P'O es desalojado del cuerpo luego de este despertar antinatural; y una tercera alma, sometida al silencio por las otras dos durante la vida, resurge. Es el alma animal, los impulsos básicos, en carne viva, quienes ahora accionan la insegura motricidad del cadáver.

Extrañamente, ninguna de las almas puede habitar en un cuerpo en ausencia de la otra, de manera que el resultado de este último desalojo es una criatura ausente de humanidad: sanguinaria, bestial, perfectamente incapaz de sentir, hablar, o razonar siquiera primitivamente.

El Xian Shi sólo es capaz de albergar impulsos violentos. Su vida de ultratumba es corta, ya que el cadáver continúa normalmente el proceso de descomposición, permitiéndole apenas unas semanas de andanzas feroces hasta que sus músculos finalmente se consumen y le impiden moverse.

Esta idea de que ciertos cadáveres pueden articular movimientos después de la muerte trasciende las fronteras de la China.

De hecho, son muchos los grimorios y tratados nigrománticos que especulan sobre esta posibilidad mucho antes de que se extienda en occidente la tradición de los zombis o los vampiros. Algunos de estos libros extraños van todavía más lejos y sostienen que ciertos iconos de la vida de ultratumba, como los vampiros y los hombres lobo, habitan en el plano astral.

Uno de estos libros prohibidos: De masticatione mortuorum in tumulis —de la masticación de los muertos en las tumbas— es conocido por denunciar que ciertos cadáveres cultivan el pernicioso hábito de roerse en la fría quietud del sepulcro.

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FUETNE: elespejogotico.blogspot.com

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El testimonio de una niña en una experiencia cercana a la muerte - Artículos

Una experiencia cercana a la muerte no es algo tan raro como pueda parecer, de hecho, se han documentado fenómenos parecidos a lo largo de varias décadas. Uno de los trabajos más notables es sin duda el del doctor Raymond Moody en el libro “Vida después de la vida”. Asimismo, y de forma más reciente, podemos encontrar por ejemplo, el estudio del psiquiatra José Miguel Gaona en “Al otro lado del túnel“.

Un tema curioso que siempre nos llena de expectación. Hay quien habla de simples alucinaciones, de experiencias orgánicas producidas por un cerebro al que ya le falta el oxígeno. Sea como sea, lo más asombroso son sin duda las coincidencias, el hecho de que todas las personas que han pasado por un ECM (experiencia cercana a la muerte) describen las mismas cosas, las mismas sensaciones y los mismos hechos.

Hoy, en nuestro espacio queremos hablarte de un caso muy concreto, el de Vera, una niña que con solo 6 años vivió una tragedia que la llevó a ese umbral misterioso suspendido en la frontera entre nuestro mundo y el más allá. Encontrarás el caso de esa pequeña de la Unión Soviética en varios artículos como el publicado en Mail One.

“Había otros a los que no podía ver”. El testimonio de una niña en una experiencia cercana a la muerte

El caso de Vera (no conocemos su apellido) llamó mucho la atención desde que ella misma habló de su experiencia a raíz de un estudio llevado a cabo en la red. Tenía poco más de 6 años cuando una noche, durmiendo junto a su madre en un pequeño y frío piso de Moscú en la época soviética, “fallecieron”.

Así fue al menos durante unos 15 minutos, y todo debido a un envenenamiento por monóxido de carbono a causa de un calentador de agua en mal estado. Vera notaba como su cuerpo se adormecía y cómo se le aceleraba el corazón para después, detenerse.

Al principio experimentó dolor, era como si tuviera cientos de abejas en la cabeza y lucharan por salir, pero luego, llegó la calma. En todo momento tuvo conciencia de que ella y su madre estaban muriendo, de que no podían gritar, y que nadie podía ayudarlas. No obstante, en el momento en que decidió “dejar de luchar” quedó embargada por una grata sensación de bienestar… Y libertad.

Lo siguiente que sucedió fue mágico. Apareció un “plasma de colores”- según ella misma-, una nube luminosa e incandescente que se deformaba a cada instante, sutil, embriagadora, relajante…. Eran nubes que se deshacían y que luego cogían forma de espiral, de galaxia maravillosa. Lo disfrutó mucho, y aún ahora lo recuerda emocionada. Fue entonces cuando sintió algo muy particular.

Se elevaba. Fue como si se llenara de aire y ascendiera propulsada por esa energía que la separaba de su cuerpo, con delicadeza pero con determinación a la vez. Sabía que “estaba muerta” pero sin embargo, se sentía contenta y con una sensación de equilibrio interior desconocido para ella, para una niña de solo 6 años que estaba perdiendo la vida junto a su madre.

Mientras estaba suspendida en esa dimensión, fue consciente de algo más: de que a su alrededor “había alguien más”. No los veía, pero sabía que allí estaban familiares suyos a los que no conocía pero que sabía eran de su linaje. Además, percibía que había más presencias que no eran familiares pero que le daban paz también, no le producían miedo.

Vera estuvo clínicamente muerta 15 minutos. Su padre las descubrió y los servicios de emergencia no tardaron en llegar. Su madre fue reanimada poco tiempo, pero los médicos dieron por muerta a la pequeña. No obstante, fue su padre quien desesperado, no dejó de llamarla una y otra vez por su nombre: “Vera, Vera, Vera….” Hasta que al final, los médicos lo intentaron una vez más y la niña volvió a la vida.

No era el momento aún de formar parte del otro lado…

Una historia con final feliz, que ha supuesto para esta niña dejar de tener miedo a la muerte. Increíble, no hay duda.

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FUENTE: supercurioso.com (por Valeria Sabater)

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9 hadas terroríficas - Artículos

Solemos tener una imagen edulcorada y romántica de las hadas y otros seres mitológicos propia de las películas Disney. Campanilla o las hadas madrinas que aparecen en varias animaciones y films son personajes encantadores, dulces y bondadosos que nos han creado una imagen distorsionada y estereotipada de lo que realmente pueden ser tanto ellas como otros seres mitológicos del folklore de diferentes culturas antiguas. Te presentamos una serie de hadas TERRORÍFICAS y otros seres que te asombrarán.

9 hadas terroríficas

Entre estas hadas y seres míticos terroríficos se destacan:

1. Ankou

Ankou es el nombre que recibe un personaje legendario, obrero de la muerte en la mitología celta. Un ser mágico que carecía de nombre y al que le gustaba ir de caza y arriesgarse en aventuras. Según cuenta la leyenda, Ankou se encontró con la Muerte durante un día de caza y ésta le desafió apostando que el que perdiese durante la caza podría elegir el destino del perdedor. Ankou perdió el reto y la Muerte le castigó a recoger todas las almas que encontrase en su camino.
Desde aquel momento, Ankou vaga por la Tierra recogiendo las almas de los muertos en un carro tirado por varios caballos. Tradicionalmente se le representa con ropas oscuras y el rostro cubierto y, a menudo, acompañado de esqueletos que le ayudan a arrojar las almas en el fondo del carro. Su llegada al pueblo viene marcada por la llegada de un viento frío, siendo interpretado como un aviso de una muerte inminente.

2. Leanhaum-Shee

Esta es un hada vampiresa que seduce a los hombres para chuparles la sangre. La Leanhaum-Shee vive en la Isla de Man, a medio camino entre Inglaterra e Irlanda, y necesita de la sangre de sus amantes para mantenerse joven y poderosa e inspirarse para escribir poemas románticos. Según cuenta la leyenda, esta hada solía disfrazarse de mujer joven y bella para seducir a los hombres y convertirlos en sus amantes.

Mientras ellos la amaban todo era felicidad, pero si alguno se resistía o huía de sus encantos, la Leanhaum-Shee lo asesinaba de manera cruel y se bebía su sangre. Sea como fuere, sus amantes fieles tampoco se libraban de su sed de sangre y, poco a poco, cada vez que hacían el amor, les iba restando vida y fuerza. Quedaban reducidos a una especie de cáscara vacía, sin fuerza ni vitalidad, falleciendo poco después.

3. Bendiths

Estas hadas galesas reciben el nombre de “bendición de las madres” precisamente como forma de no contrariarlas y ganarse su favor. Y es que las Bendiths son todo menos una bendición pues su pasatiempo favorito es secuestrar a los bebés humanos y dejar en su lugar a sus deformes pequeños, los “crimbils”.

Según la leyenda, los padres de los niños secuestrados por las Bendiths tenían que acudir a las brujas para intentar recuperarlos. Se cuenta además que en aquellos casos en los que ellas consistieron devolver a los pequeños a sus padres, éstos regresaban con un desarrollado gusto por la música. Además, a las Bendiths les encanta montar a caballo hasta agotar a los pobres animales. Para ganarse su favor y mantenerlas alejadas, los galeses solían dejarles leche a la puerta de casa y solían hablar de ellas con respeto. Su nombre inicial, Melliths, “maldición de madre”, fue cambiado a bendición para evitar su ira.

4. Fachan

En los cuentos escoceses aparecen estas monstruosas criaturas, tan horribles que sólo su visión, y según la tradición popular, podría parar el corazón de una persona. Estos seres se cubrían con pieles y sólo tenían un ojo, una mano, una pierna y una oreja alineadas en el centro de su cuerpo. No podían volar y eran muy violentos, atacando con una maza de púas a todas aquellas personas que se atreviesen a entrar en sus tierras.

5. Sluagh

También originarios de la mitología escocesa son los Sluagh, un conjunto de espíritus maléficos que se pelean entre ellos y acosan a las personas para cazarlas, levantarlas en el aire y arrojarlas contra el suelo. Se cuenta que estos terribles seres son las almas de personas malvadas o que fallecieron sin recibir el bautismo. Los Sluagh eran crueles y terribles con sus víctimas, obligándoles a disparar con otras personas o animales con flechas envenenadas. Su llegada venía precedida por un horrible hedor que servía como aviso para los aldeanos. Para defenderse de ellos, éstos cerraban rápidamente las ventanas que daban al oeste ya que solían llegar desde esa dirección.

6. Berberoka

Estas terribles hadas son originarias del folklore filipino. La Berberoka es un hada que habita en los pantanos y ríos de Filipinas y que devora a los pescadores que encuentra en el agua. Una de las trampas más típicas de las Berberoka era ingerir toda el agua de una zona hasta conseguir que todos los peces quedasen a la vista para atraer a los pescadores. Una vez que éstos acudían a pescar, la Berberoka vomitaba toda el agua que había ingerido volcando los barcos y devorando a todos los pescadores que alcanzaba.

7. Strom Hag

Otra de esas hadas terroríficas es la Strom Hag. Esta hada vivió en el Lago Erie y se creía que era responsable de muchos de los naufragios que acaecían en aquellas zona. De acuerdo con las leyendas, la Strom Hag se aparecía como una mujer horrible con una piel de color verdoso, dientes oscuros, ojos rojos y rasgos afilados.

Las largas uñas de sus manos tienen un poderoso veneno paralizante y que con el que domina a las víctimas que captura. Antes de atacar el barco, la Strom Hag suele entonar un extraño canto en el que se relata el futuro y cruel destino de los hombres a bordo, momento en el que descarga una terrible tormenta sobre los desdichados marineros. Por si esto no fuera suficiente, este hada se mueve sobre las olas capturando a los supervivientes con sus largos brazos.

8. Red Cap

Los Red Caps son unos terribles elfos, gnomos o hadas del folklore escocés, concretamente unos seres asesinos que tienen como víctimas a otras hadas y a los seres humanos. Se las representan con garras y dientes afilados, siendo dueñas además de una prodigiosa fuerza. Ademas iban armadas con una guadaña para aniquilar a sus víctimas. Como seres mágicos sangrientos y caníbales, los Red Cap solían limpiar la sangre de las personas que asesinaban con sus gorros, recibiendo de ahí su nombre. Solamente se les podía evitar recitando versos de la Biblia.

9. Banshee

Las banshees ('mujer de los túmulos') forman parte del folclore irlandés desde el siglo VIII. Son espíritus femeninos que, según la leyenda, se aparecen a una persona para anunciar con sus gemidos la muerte de un pariente cercano. Son consideradas hadas y mensajeras del otro mundo.

Cada banshee se dedicaba exclusivamente a una de las grandes familias irlandesas cuyos apellidos contenían los prefijos Mac u O, a las que servían durante siglos y siglos, aunque solo aparecen cuando un miembro de la familia está a punto de morir.

Tradicionalmente, cuando una persona fallecía, una mujer cantaba un lamento en el funeral. Estas mujeres eran conocidas como "keeners", y las mejores serían las más solicitadas. La leyenda cuenta que en cinco grandes familias gaélicas -los O'Gradys, los O'Neills, los O'Briains, los O'Conchobhairs y los Caomhánachs- el lamento era cantado por una mujer-hada. Ella cantaría el lamento cuando un miembro de la familia muriese, incluso si la vida de la persona hubiese culminado lejos y la noticia de su fin no hubiera llegado todavía, de forma que el llanto de la banshee constituía la primera evidencia que tendría la familia de la muerte.

Posteriormente se dijo que las banshees mostraban su respeto hacia los difuntos gimiendo o lamentándose debajo de la ventana del moribundo y a veces elevándose por los aires hasta varios pisos de altura para poder hacerlo. Se dice que si varias bashees aparecen a la vez, anuncian la muerte de un personaje importante, inclusive de carácter sagrado.

Este ser puede también permanecer a cierta distancia como una figura solitaria que anuncia la muerte, paseando por las colinas que circundan la casa de la familia, o sentada sobre un muro de piedra. A veces no es visible, pero sus gemidos penetrantes no dejan lugar a dudas respecto a su presencia.

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FUENTE: supercurioso.com (por Ana Prado Antúnez)

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El Libro Rojo - Historias de terror y Creepypastas

Eramos cuatro: Santiago, Sebastian, Camilo y yo. El primero en preguntar fui yo, tal ves por ser el más valiente, tal ves por ser el menos afortunado... quién sabe... El punto es que yo fui el que se dispuso a tomar el libro, cerrar los ojos y decir.

- Libro Rojo, ¿puedo entrar en tu juego?

Abrí una página al azar, coloqué mi dedo y leí. La respuesta era algo que carecía completamente de sentido, así que pasé el turno a Santiago, que repitió mis acciones. Éste colocó su dedo en un espacio en blanco, así que pasó el turno a Camilo, que tampoco obtuvo respuesta coherente y terminó pasándoselo a Sebastian, que tuvo la misma suerte.

Así seguimos, por varios turnos, sin obtener una respuesta clara, hasta que finalmente, en el cuarto intento, sucedió algo. Era el turno de Camilo, así que éste dijo, ya con muy poca paciencia:

- Libro Rojo, ¿puedo entrar en tu juego?

La respuesta fue:

- "Te concedo una oportunidad."

Finalmente uno de nosotros había logrado entrar. Camilo cedió el turno a Sebastian, que no tuvo oportunidad de entrar, así que me pasó el libro. Cerré mis ojos y me concentré lo más que pude:

- Libro Rojo ¿Puedo entrar a tu juego?. Libro Rojo, ¿puedo entrar a tu juego?

Las palabras resonaron por toda la casa (mi casa), que estaba vacía aparte de nosotros.

La respuesta que obtuve me dejó desconcertado.

- Aquel que persevera alcanzará su objetivo.

Por supuesto le di una interpretación afirmativa, me moría de ganas de preguntar algo, pero tendría que esperar mi turno nuevamente.

Pasé el libro a Santiago, que no obtuvo respuesta coherente y le entregó el libro a Camilo.

Éste meditó un rato y finalmente preguntó:

- Libro Rojo: ¿Hay algún espíritu en esta casa?

Abrió el libro y puso su dedo en una frase que decía:

- El hombre siempre está buscando respuestas a lo desconocido.

Ésta respuesta nos dejó asombrados, pero lo tachamos como coincidencia así que el siguiente en preguntar fue Sebastian, que finalmente consiguió el permiso para entrar.

Yo estaba tan emocionado, por fin era mi turno luego de ingresar al juego... pero no sabía lo mucho que me arrepentiría de preguntar aquello:

- Libro Rojo, ¿estaré a salvo ésta noche?

Seguí los pasos y leí en voz alta:

- "... dos hombres aparecieron y convirtieron sus sueños en pesadillas."

Las velas que habíamos dispuesto sobre la mesa titilaron de forma amenazadora, pero nunca se apagaron. Miré a mis amigos asustado pero estos no paraban de reír.

- Creo que hoy voy a tener que domir con mi madre.-Eso dijo Camilo, tal vez en serio, tal vez en broma.

Sentí que una mano tocaba mi hombro y pegué un brinco. Era Santiago. Yo estaba tan distraído que me había olvidado de pasar el libro. Éste insistió nuevamente en que le dejaran jugar y obtuvo esto como respuesta:

- ¡Vete de aquí! No insistas más.

En esta ocasión todos nos miramos con cara de asombro, pero seguimos creyendo que sería coincidencia. Había llegado el turno de Camilo, que preguntó:

- Libro Rojo, ¿algo me seguirá hasta mi casa?

La respuesta fue:

-"...su madre, que tanto le había ayudado, ya no estaba allí."

La atmósfera se puso tensa, un sudor frío recorrió mi rostro y por primera vez, tuve miedo de verdad.

- Oye Camilo... ¿No crees que eso éste relacionado con tu comentario sobre dormir con tu mad...?"

- ¡Cállate!.-En su voz se notaba el miedo, que empezaba a apoderarse de todos.

- A la mierda, yo me largo.-Dijo Sebastian, mientras dirigía miradas a toda la casa, en busca de quién sabe qué.

- ¡NO!-Lo detuve-Tenemos que salir del juego.

Luego de relajarnos un poco, Sebastian tomó el libro y dijo:

- Libro Rojo, ¿puedo salir de tu juego?

Siguió todos los pasos y leyó:

- "Solo dos pudieron salir."

Estaba fuera.

El siguiente era yo. Coloqué mi mano sobre el libro y pregunté:

- Libro Rojo, ¿puedo salir de tu juego?

- "Eres libre de hacer lo que te plazca, sin recibir castigo alguno." -Fue la respuesta.

Una sonrisa iluminó mi rostro, yo también estaba fuera. Debido a su anterior rechazo, de parte del libro, Santiago no quiso seguir intentándolo. Eso solo dejaba a Camilo, que sujeto el libro con fervor, cerró los ojos y preguntó:

- Libro Rojo, ¿puedo salir de tu juego?

Marcó un punto y leyó:

-"...por la eternidad."

De nuevo repitió la pregunta, ahora con voz temblorosa, debido al miedo. La respuesta fue:

-"...desde la oscuridad lo asechaba."

Sebastian y yo no parábamos de reír, no porque fuera graciosa la situación, sino por el miedo mismo.

Camilo continuó haciendo la pregunta por otros tres turnos en los cuales obtuvo espacio en blanco en dos de ellos y en uno, una oración sin sentido. No paraba de frotarse las manos y la ansiedad parecía dominarle. Entonces, obtuvo una respuesta extraña:

-"Nada puede salvarlo ahora, déjalo que se vaya."

Las velas se apagaron de repente, y todos nos levantamos a la vez, corrimos hacia la puerta y salimos de la casa. Camilo no frenó afuera, continuó su carrera, hasta perderse en la esquina. Le pedí a Sebastian y a Santiago que lo siguieran, mientras yo esperaba que viniese mi madre para poder entrar a casa.

Han pasado ya varias horas desde que ocurrió eso. Finalmente mi madre esta aquí y pude entrar.

No se me ocurrió nada más que escribir nuestra experiencia. Santiago acaba de llamar, parece ser que no lograron alcanzarlo. Maldición, estoy preocupado. No contestan en su casa y el móvil lo tiene apagado. Por si fuera poco, tengo miedo de ir a dormir. Esa frase no deja de rondar mi mente...

- "Dos hombres aparecieron y convirtieron sus sueños en pesadillas."

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Las caras de Bélmez - Artículos

Unos rostros de origen desconocido aparecieron hace casi treinta años en el suelo de la cocina de un pequeño pueblo en Jaén. Durante este tiempo centenares de miles de personas pasaron ante su mirada de piedra. Entre ellos, científicos, militares, filósofos, periodistas, ocultistas y toda una sociedad estremecida que intentó dar una explicación al suceso. Como esta no llegaba por ningún medio, el gobierno y la iglesia diseñaron una operación de acoso y derribo para aniquilar el mayor misterio de la parapsicología mundial.

Bélmez de La Moraleda (Jaén), 23 de Agosto de 1971

María Gómez Cámara apartó la sartén del negro fogón en un acto instintivo. Poco imaginaba esta humilde mujer de 52 años que ahí mismo, en la vieja superficie donde guisaba diariamente, se acababa de gestar el inicio del fenómeno mas complejo y apasionante de la parapsicología mundial.

En aquellos primeros momentos pensó incluso en que algún vecino malintencionado, o incluso sus propios hijos, aprovechando las fiestas patronales, le habían gastado una pesada broma dibujando un rostro tétrico y que miraba de frente en la alargada lasca del suelo de la cocina. En el exterior ya anochecía cuando sintió el miedo irreprimible que le producía aquella mirada siniestra que le observaba fijamente. María entonces salió al exterior de su casa y reunió a voz en grito a un nutrido grupo de personas con el fin de contarle lo ocurrido. Así, pocos minutos después, hombres y mujeres penetraban por el pasillo del numero cinco de la calle Rodríguez Acosta para comprobar, con una mezcla de sorpresa y horror como en el fogón había aparecido una cara.

Nuevos Rostros

La Pava aguantó lejías y alcoholes que la dueña y algunas vecinas le restregaron con el fin de borrarlas, pero todo fue inútil. El ayuntamiento decidió picarla y fue Miguel Pereira, hijo de la pareja, quien cansado ante tanta curiosidad la emprendió a golpe de pico contra la forastera. En pocos minutos una nueva lechada de cemento cubrió el pequeño hueco, y como si fuera un mal sueño, los habitantes de la casa y toda la vecindad recuperaron la ansiada tranquilidad, tranquilidad que solo duró siete días hasta que un nuevo rostro, prácticamente idéntico al primero apareció de nuevo en el fogón.

El albañil Sebastián Fuentes fue el encargado de recortar este segundo rostro, para depositarlo en una hornacina cubierta por una lámina de cristal. Los primeros análisis descartaron que la cara hubiese sido pintada, y la teoría de que aquello era una señal humana o demoniaca cobro adeptos en el pueblo. La historia era solamente conocida en el pueblo hasta que el 15 de septiembre un redactor del diario Jaén desplazado para cubrir un conflicto entre cooperativas aceiteras se encontró con la exclusiva de su vida. Tras llegar al domicilio y fotografiar al rostro, realizó una crónica donde se informaba por primera vez del insólito suceso. A partir de ese instante el suceso se convertiría en unos meses en una noticia de primera magnitud en todo el país. Detrás del Diario Jaén llego el Ideal de Granada y luego el Diario Pueblo, el mas vendido de los años setenta, llevando tres enviados especiales al pueblo para realizar sus crónicas.

Un fenómeno social

Casi al tiempo de la llegada de 2 reporteros madrileños, un nuevo rostro de facciones diametralmente opuestas a la Pava hizo acto de presencia en el suelo de la habitación-cocina. Era la imagen de un niño, o incluso de un feto, que miraba fijamente hacia el otro lado de su realidad. Este descubrimiento hizo correr ríos de tinta, al mismo tiempo que encrespó el ´nimo de algunos que, como la Iglesia, que ya despuntaban en contra del fenómeno.

De trazos finos, casi aprovechando las propias marcas del cemento enlucido del suelo, la expresiva mirada de la efigie a la que bautizaron como "la pelona" por su calvicie, se convirtió en el centro de atención de los cada vez más visitantes de la casa. Animados por los artículos de los diferentes periódicos, miles de visitantes llegaron a colapsar la localidad serrana con automóviles y autobuses, produciendo escenas realmente esperpénticas y del todo desconocidas para los vecinos del apacible pueblo.

Los bares y comercios abrían hasta en festivo y siempre agotaban su existencia. Con un censo de 2.323 habitantes en aquel 1972, Bélmez comenzó a recibir cinco mil visitantes diarios, por lo que el ayuntamiento se las vió y se las deseó para controlar los diversos incidentes que se producían en las calles del pueblo, incluso otras localidades vecinas fletaban autobuses para visitar la casa.

Santones, videntes, valientes, temerosos, curas y los primeros científicos se apiñaban en torno a las imágenes misteriosas. Imágenes a las que se habían unido otras 2 muy semejantes a "la pelona" y que eran motivo de sobresalto por parte de los visitantes.

A mediados de Enero, varios miembros de la brigada de la investigación criminal, dependientes de la dirección general de seguridad de Madrid, llegaron a la casa con el fin de investigar de un modo oficial el asunto. Lo que nadie sabia es que casi durante un mes unas cámaras especiales de cine y fotografía habían sido colocadas en el edificio contiguo a la casa para observar todos los movimientos de posibles sospechosos, pero este espionaje no dió ningún resultado.

Las caras hablan

Fue el Gobernador Civil de Jaén Jo Ruiz de Gordoa quien decidió consultar con su amigo Germán de Argumosa y Valdés, pionero en indagar los misterios de aquella prometedora ciencia llamada Parapsicología. Argumosa confeccionó un dispositivo de magnetófonos para captar parafonias o también conocidas como psicofonías, logrando el 13 de Febrero captar extrañas y siniestras voces, repitiendo la grabación durante varios días y noches bajo la vigilancia de la guardia civil.

Una historia sobrecogedora:

La casa de las caras tenía una historia oculta que nadie había querido o sabido desenterrar. El 18 de febrero del 72 el albañil Sebastián Fuentes comenzó las obras de excavación en la zona donde mas caras habían aparecido, hallando diversos restos óseos, que resultaron ser parte del esqueleto de adolescentes de hacia unos 170 años. Se sacaron cientos de huesos, multiplicando la creencia de que los cuatro dígitos aparecidos bajo la figura del "pelao" eran una fecha en la que se produjo un acontecimiento que explicase las apariciones.

Rápidamente los historiadores, para quitar hierro al feo asunto mostró las actas del ayuntamiento en las que se verificaba que en el lugar estuvo emplazada la iglesia de Beles, el cementerio, y retrocediendo años atrás una mezquita funeraria de los árabes, confirmando la presencia de restos óseos como algo normal.

Tras una ardua investigación se ha sabido que en 1858 vivían en la casa los abuelos maternos de Juan Pereira, Ramón Sánchez y su esposa María Antonia Martínez. Fue su hija Ramona de 9 años, la primera que percibió unos terribles quejidos que se escuchaban en el techo. Lamentos que iban acompañados de pisadas cansinas que realizaban siempre un mismo itinerario. Lo que en principio parecía una chiquillada fue motivo de preocupación cuando varios vecinos observaron una fantasmal figura que parecía un muerto en la entrada de la casa. Al mismo tiempo los enseres y cacharros de la casa saltaban y bailaban como por arte de magia. El suceso fue conocido por todo el pueblo y dio a la casa fama de encantada durante algunos años, fama que aumento al morir en una reyerta 2 comerciantes en la misma puerta de entrada tras coserse a cuchilladas.

El patriarca de la familia, Ramón Sánchez, falleció en aquella habitación, la mas baja y próxima al exterior diciendo al expirar: "esto tie que ser un alma de otro mundo". Una historia sobre cogedora, si añadimos que en 1978 y por su expreso deseo Juan Pereira fue descendido, momentos antes de fallecer a la habitación cocina que ya tenia mas de una docena de rostros entre los cuales murió el dueño de la casa.

Se acabó el misterio

Nuevas caras eran descubiertas por los periodistas, mientras otras se formaban casi instantáneamente para volver a desaparecer en minutos. Estos descubrimientos debieron colmar la paciencia de iglesia y gobierno. Nadie sabe que ocurrió con certeza pero el 25 de febrero del 72 el diario Pueblo salía con el siguiente titular: "se acabo el misterio". Según aquella crónica una comisión dirigida por Jo Luis Jordán, junto al equipo de Pueblo investiga y el químico ángel Viñas había dado con la solución al misterio. Tras esta conclusión y sin cuestionarse el rigor de los análisis efectuados, el resto de medios de comunicación dejaron de informar sobre el asunto Bélmez, parecía que hubiese una mano negra en todo aquel asunto.

España entera se río de "Los caras de Bélmez" (portada del Semanario Codorniz), y el propio alcalde y el ayuntamiento en pleno fueron procesados.

La operación Tridente:

FASE 1: Reacción eclesiástica.

El número 5 de la calle Rodríguez Acosta se había convertido en un segundo santuario, hasta su portal peregrinaban diariamente miles de personas buscando un milagro, un milagro pagano que irritó desde el primer momento a la iglesia de Bélmez Fue el párroco Antonio Molina el primero en lanzar arengas contra la autenticidad del fenómeno. En los primeros días del años 72 hizo todo lo posible por demostrar que aquello no era mas que un ingenuo fraude provocado por varias vecinas. Lo que nos se había sabido hasta ahora es que el sacerdote cumplía ordenes de su superior el obispo de Jaén. Con el paso del tiempo y al verse duramente presionado por las cúpulas eclesiásticas acabo abandonando el pueblo y colgando los hábitos años después.

FASE 2: Comisiones fantasma.

El 19 de Febrero apareció José Luis Jordán Peña a la cabeza de un supuesta comisión compuesta por especialistas en construcción, pintura, química, fotografía, etc., enviada por el ministerio de gobernación. Su objetivo era descubrir el fraude y sus autores.

La primera autoridad con la que entró en contacto fue el párroco Antonio Molina quien le afirmo que María le había desvelado que todo era fruto de una supuesta broma entre vecinas y le aseguro que las psicofonias se produjeron gracias a la utilización de un complicado dispositivo electrónico situado en el interior de un vehículo situado a 3 kilómetros de la casa. El subsiguiente paso fue analizar la segunda aparición aparecida en la cocina llegando a la conclusión de que estaba modelada por un pincel de gruesa cerdas con hollín y vinagre. El descubrimiento del fraude dejó escrito en diferentes documentos la existencia de tan importante comisión, la cual nunca existió, confirmación hecha por los supuestos miembros de la misma años después. En las actas de la asociación Eridanic quedaba reflejado que tan solo fue una excursión muy interesante y en todo caso los participantes tuvieron la oportunidad de conocerse entre si, curiosa forma de calificar a una supuesta representación ministerial.

Gracias a las pesquisas del abogado Manuel Gómez Ruiz se ha sabido que jamás se pudieron efectuar análisis directos sobre el rostro en cuestión, ya que este fue situado tras el cristal y empotrado en la pared mucho antes de que Jordán y su comisión fantasma llegaran hasta allí. El recubrimiento de la faz nunca se movió de allí y nadie pudo manipular la superficie de la imagen, por lo que aquel "meticuloso análisis" no lo fue tanto. Por último el alcalde Ribas, aseguró que de haber existido tal comisión avalada por el gobierno, el primer paso hubiera sido presentarle a el sus credenciales, cosa que no se hizo.

FASE 3: Intervención gubernamental.

En aquel 1972 Pablo Nuñez Moto, jefe provincia de la administración local de Segovia, fue el primero en amenazar a los presuntos encubridores del "truco", enviando una carta al alcalde Manuel Rodríguez Rivas. En el mes de agosto, un imponente coche negro entraba en la plaza del pueblo, montando en el alcalde del pueblo y fue llevado ante el ministro Tomas Garicano Goñi indicando que el caso había que cortarlo a lo que el alcalde respondió que el no podía cortar las carreteras de acceso al pueblo, y que pusiera a la guardia civil para que no dejara pasar a nadie, a lo que el ministro respondió: "te vas a enterar Rivas, te enterarás".

A estas amenazas del ministro, se unían las llamadas de otro máximo dignatario de la iglesia de Jaén el obispo Antonio Peinado Peinado (llamado el "repeinado").

Las pruebas definitivas

Durante los 20 años posteriores a la operación tridente todo el país pensó que una familia de analfabetos se había reído de ellos utilizando sofisticados trucos que de paso, pusieron en evidencia los métodos de algunos caza fantasmas y demás hierbas. La espesa cortina de humo impuesto por el poder tuvo un resultado inmediato. Los medios, servilistas unos y obligados otros, cumplieron su cometido a la perfección, y a los pocos meses nadie se acordaba ya de Bélmez. A pesar de que todos le habían dado la espalda, las teleplastias continuaron surgiendo por toda la casa, pero no fue hasta la década de los 90 cuando realmente se volvió a investigar sobre las caras.

En el año 1995 el CESIC informaba que en las muestras recogidas en las caras de Bélmez no había rastros ni de pintura ni de la lista de elementos que en su día se dijeron que las causaban.

Un notario valiente

El notario Don Antonio Palacios Luque fue avisado en 1972 por el alcalde de la localidad por requerimiento del profesor Argumosa para precintar la cocina, y así lo hizo con todas las garantías de seguridad, haciendo además un acta paralela a cargo de otro notario y dos letrados mas. Transcurridos 3 meses y una vez des clausurado el recinto las figuras habían sufrido variaciones donde un rostro en particular cambio la posición de la cabeza 180 grados y el notario dió fe de lo ocurrido. Las actas del precintado la formaban 32 documentos.

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Basado en el libro Las caras de Bélmez, historia de una conjura del escritor Lorenzo Fernández Bueno. Editado por Enigmas y salió junto con un la revista hace algunos años.

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Lot 254 (corto) - Videos de terror

Un coleccionista repara una cámara de cine antigua, desbloqueando así el terror oculto de "Lot 254".

En palabras del propio Toby Meakins director del cortometraje: "pónganse auriculares, apaguen las luces y atrévanse a tener miedo!"

El film es presentado por Chilling Tales for Dark Nights: Frightening Films Fridays.

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Dining Room or There is Nothing (Corto) - Videos de terror

En un bucle no hay un principio o final seguro, no hay sentido real de donde están. El corto que verán a continuación fue inspirado por el paradójico deseo personal del director David Earle para la prueba empírica de que no hay nada en el "otro" lado de la vida: "Quería difuminar la distinción entre los dos estados, y afirmar la paradoja mostrando alguien que está regresando de la vida (o muerte) y niega su existencia, cumpliendo así la contradicción".

Sin duda un cortometraje que ya sea por concepto o estética estremece.

Video original


Video pantalla completa

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La niña de las escaleras - Historias de terror

Hace algunos años, en una linda casa en medio del campo vivía una familia de tres hijos y su madre, la cual se unió al poco tiempo con un hombre, convirtiéndolo en padrastro de los pequeños, pero; este tipo era muy violento, los maltrataba sin razón, les quitaba sus alimentos, les negaba el agua y hasta los golpeaba solo por gusto.

Aunque trataba muy mal a los tres niños, parecía tener un odio mayor por la hija de 10 años, a quien castigaba de forma más salvaje, incluso llegó un día hasta el punto de arrojarla por las escaleras… logrando su muerte instantánea.

Para no enfrentar el tormento por lo ocurrido, el resto de la familia huyó a alguna ciudad que se desconoce hasta el día de la fecha.

La casa pasó a manos de otra familia, que duró poco tiempo en ella, pues escuchaban a menudo la voz de la pequeña pidiendo ayuda.

Las siguientes personas que habitaron la propiedad, se quedaron el tiempo suficiente para escucharla llorar y gritar en medio de la noche. En ocasiones la niña parecía hablar a sus espaldas y al voltearse no veían nada… también golpeaba por momentos la puerta dicen para pedir un poco de agua, pero lo más estremecedor de su presencia, era cuando se paraba en la escalera… pues no se sabe si estaba cuidando a los demás para que no cayeran, o por el contrario se manifestaba para tirarlos como lo hicieron con ella y corrieran su misma suerte.

Siguen sin conocerse sus intenciones, pues hasta el momento el hecho de verla ha sido suficiente para muchas familias… la casa ahora permanece abandonada a causa de sus inquietantes apariciones.

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La leyenda de John Babbacombe Lee - Artículos

Hay personas a las que la muerte persigue pero parece no poder darles alcance, tal es el caso de John Lyne, el hombre más “gafe” del mundo, o de Roy Sullivan, el pararrayos humano. El caso que nos ocupa en este artículo es el de John Babbacombe Lee, ahorcado tres veces sin resultado. ¿Justicia divina o un cúmulo de casualidades?

Intentaron ahorcarlo 3 veces sin resultado: La leyenda de John Babbacombe Lee

John Henry George Lee, que fue más conocido como John Babbacombe Lee, nació en Devon, Inglaterra en 1864. Se alistó en la Royal Navy y fue condenado por robo. Más tarde entró como empleado en casa de Emma Keyse en un lugar llamado Babbacombe Bay cerca de Torquay también en Devon. En su primera juventud ya había trabajado en casa de esta mujer como lacayo. Fue condenado por el asesinato de su jefa que se produjo el 15 de noviembre de 1884. La mujer murió con la cabeza aplastada, al parecer por un hacha, y degollada. El único varón que habitaba la vivienda en ese momento era John, y si a esto unimos sus antecedentes penales, tenemos al culpable perfecto.

Babbacombe Lee siempre dijo que era inocente e incluso acusó al amante de su hermana Elisabeth, que trabajaba de cocinera en la misma casa. Nadie le hizo caso y fue llevado a juicio acusado de asesinato. Aunque las pruebas eran completamente circunstanciales –un corte en el brazo y el hecho de ser el único hombre de la casa-, se le condenó a muerte. El juez, ante la inmutabilidad de John Babbacombe durante el juicio, lo interrogó y él le contestó:

“LA RAZÓN POR LA QUE ESTOY TAN TRANQUILO ES QUE YO CONFÍO EN EL SEÑOR Y ÉL SABE QUE SOY INOCENTE.”

Aquí arranca la leyenda de John Baabacombe Lee. Condenado a la horca, el 23 de febrero de 1885, se ejecuta la sentencia. El verdugo realiza las pruebas de rigor y todo parece funcionar correctamente. Se le pone la soga al cuello y se acciona la palanca de la trampilla. NADA. La compuerta no se abre. Se vuelve a comprobar el funcionamiento, y es correcto. Se repite el proceso por segunda vez. NADA. La trampilla no se abre. El verdugo vuelve a comprobar el mecanismo. Cuando John no está en la horca, ésta parece funcionar perfectamente. Tercer intento. Vuelven a accionar la apertura de la trampilla y NO se mueve de su lugar. El Juez decide suspender la ejecución y pedir la conmutación de la pena de muerte por la de trabajos forzados. Fue conocido como “el hombre al que no podían colgar”.

El ministro de justicia concedió la gracia y John Babbacombe Lee pasó en la cárcel 22 años. Cuando salió de la misma se sabe que se casó, tuvo hijos y luego huyó con su amante; recorrió varios países viviendo de explicar su historia y tras perdérsele la pista parece que murió en 1945 en Milwaukee, Estados Unidos.

Es inevitable preguntar ¿Por qué no se habría la trampilla de la horca?...
En la época se habló de brujería; corrió el rumor de que en la familia de John había unas poderosas brujas que hechizaron el cadalso impidiendo que se abriera. También se dijo que Babbacombe había hecho un pacto con el diablo o que Dios había impedido que se colgara a un inocente. Nadie sabe en realidad del por qué no funcionó, ni siquiera si era realmente culpable. ¿Justicia divina? ¿Casualidad?

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FUENTE: supercurioso.com (por Carmen A. Barenys)

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El curiso caso de Elisa Lam 2da parte - Videos de terror

Cuarto Milenio (Programa de televisión español conducido por Iker Jiménez y Carmen Porter) aborda uno de los casos más misteriosos e interesantes de los últimos tiempos.

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El curioso caso de Elisa Lam - Artículos

El Hotel Cecil de los Ángeles es famoso por su historia turbia, desde su inauguración ha albergado a ladrones, traficantes, prostitutas y asesinos seriales, además es muy reconocido como El Hotel de los suicidios.

Se dice que es uno de los lugares más embrujados de California, allí han perdido la vida numerosas personas desde su inauguración en el año 1927. Se sabe de por lo menos tres mujeres que se suicidaron saltando de las ventanas de sus habitaciones, también varias mujeres fueron asesinadas en dicho hotel a manos de dos asesinos seriales que se hospedaron allí, se trata de Richard Ramírez, mejor conocido como el “El Merodeador Nocturno” y Jack Unterweger, “El Estrangulador de Viena”.

El sorprendente caso de Elisa Lam

Elisa Lam era una joven canadiense que nació en 1991, era hija de inmigrantes chinos y desde muy pequeña se destacó por ser muy aplicada en los estudios. Sus familiares la describen como una persona sana, tranquila, a quien le gustaba quedarse en casa viendo películas románticas pero al mismo tiempo era una joven extrovertida y tenía un novio con el que llevaba una excelente relación.

El sueño de Elisa era conocer nuevos lugares, por eso, cuando se graduó de la Universidad de Columbia Británica en el año 2012, planificó hacer un viaje ella sola por los Estados Unidos. Como Elisa no tenía mucho dinero buscó hoteles económicos para hospedarse y así dio con el Hotel Cecil.

El 28 de enero del 2013 Elisa llega al hotel Cecil con la idea de hospedarse allí hasta el primero de febrero. Todos los inquilinos y demás personas que laboraban en el hotel la describieron como una muchacha amable y alegre.

Como Elisa acostumbraba a llamar a sus padres todos los días, los mismos se preocuparon cuando el 31 de Enero no supieron nada de su hija, por lo cual se comunicaron con el hotel y más tarde llegarían a Los Ángeles para buscar a su hija desaparecida.

Extraño suceso

Al revisar las grabaciones de seguridad del hotel, se puede ver a Elisa el 31 de enero ingresando al ascensor con un aspecto sombrío, ciertamente tenía miedo y parecía que huía de alguien a quien las cámaras nunca lograron captar. Elisa pulsa desesperada los botones del ascensor pero este no arranca, sale un instante, pareciera que habla con alguien y con miedo vuelve a ingresar al ascensor, finalmente Elisa sale del elevador y luego de eso el aparato finalmente cierra sus puertas.

A los 19 días de estar desaparecida, varios inquilinos del hotel observan que el agua está saliendo con un color algo turbio y un olor nauseabundo, al revisar los tanques ubicados en la azotea descubren el cuerpo sin vida de Elisa.

Una muerte misteriosa

– La azotea no es un área a la cual tengan acceso los inquilinos, pero en tal caso, dispone de una alarma de seguridad, la cual estaba activada, pero no sonó.

– El tanque en el cual fue encontrada Elisa medía más de tres metros de altura, además no tiene escalerilla, por lo cual se hace necesario llevar una escalera propia para poder acceder al mismo. En un principio se manejó la hipótesis de suicidio, pero cómo se explica que la gigante tapa metálica del mismo estuviera en su lugar, ¿cómo ingresó Elisa al tanque y luego colocó la pesada tapa?

-La familia de Elisa declaró que la joven no sufría de ninguna enfermedad mental ni depresión, no bebía, ni consumía drogas y así lo demostró la autopsia. No dejó ninguna nota de suicidio y tenía pensado continuar su viaje al día siguiente.

¿La muerte de Elisa Lam fue producida por un ente sobrenatural? Cada uno que saque sus propias conclusiones. Lo cierto es que su fallecimiento es un completo misterio y la tragedia sigue estando presente en la historia del Hotel Cecil.

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FUENTE: supercurioso.com (por Cristina García Bautista)

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Los secretos de "La pesadilla" de Henry Fuseli - Artículos

La pesadilla (The Nightmare) —también llamada El íncubo— es uno de los cuadros más conocidos por los amantes de lo macabro.

Pertenece al pintor suizo Johann Heinrich Füssli, quien realizó varias versiones del mismo tema, siendo la de 1781 la más famosa de todas.

Desde entonces, La pesadilla ha sido sujeto de numerosas y muchas veces desacertadas interpretaciones. La literatura la saqueó, literalmente, no solo al absorber su atmósfera inquietante sino al incluirla como ilustración de cubierta en miles de libros.

La escena retratada por Fuseli no es original, aunque su acercamiento y su visión son únicas. Los antecedentes inmediatos son el Sueño de Hécuba, de Giulio Romano; y el Sueño de Rafael, de Marcantonio Raimondi. En ambas observamos a una mujer dormida y acechada por un demonio, posiblemente un Íncubo, es decir, una criatura diabólica caracterizada por inducir toda clase de sueños eróticos.

En el fondo, casi fundido con la oscuridad, aparece la cabeza de un caballo con aire fantasmagórico que presencia la escena.

Seguramente todos los amantes de la literatura gótica conocen a la perfección el cuadro de Fuseli; no obstante, esta obra aún se reserva un puñado de misterios que a continuación trataremos de develar.

Para ello analizaremos uno a uno los personajes que intervienen en el cuadro.

El escenario:

Henry Fuseli nos coloca en un plano de intimidad, de penumbra, casi de claustrofobia.

El cuarto es oscuro pero revela algunos tintes cálidos. El más prominente de estos tonos es el rojo; lo cual podía ser interpretado como una señal de erotismo, habida cuenta de la relación entre este color y la pasión.

Por otro lado, el rojo puede ser visto como una representación del infierno, lo cual le daría un contexto completamente distinto a la escena. Es decir, no sería el Íncubo y el Caballo quienes visitan a la mujer sino ella la accede a las profundidades del infierno.

El tema es claramente erótico, o mejor dicho, sexual, pero de un modo monstruoso.

Su título, La pesadilla, cumple la función de desviar la atención al forzarnos a observar ese pequeño habitáculo como un escenario onírico, cuando en realidad Fuseli se refiere a un tipo completamente distinto de pesadilla.

La mujer:

Obviamente la mujer de La pesadilla es el foco del cuadro, de modo que todas las interpretaciones deberían centrarse en ella. Sus ropas, claras, limpias, y contrastan fuertemente con la oscuridad que la rodea.

La posición de su cuerpo no sugiere en absoluto que esté padeciendo una pesadilla, sino que parece evidenciar que ha sido víctima de un tipo particularmente bestial de abuso.

Si quitáramos todos los otros elementos del cuadro y dejáramos únicamente a la mujer, nada nos induciría a pensar que está soñando. Sería evidente para cualquiera que su cuerpo ha sido abusado, y que acaso agoniza.

Ahora bien, la mujer de La pesadilla de Henry Fuseli está basada en la fisonomía de Anna Landoldt, sobrina de su amigo Johann Caspar Lavater.

Fuseli sentía una gran atracción física por ella; una pasión enfermiza, podríamos decir, algo que se transformó en obsesión cuando Anna Landoldt contrajo matrimonio con otro hombre. En cierta forma, La pesadilla es una especie de venganza por la mujer que lo sumió en la oscuridad.

Citamos a continuación un breve fragmento de una carta de Henry Fuseli a su amigo Johann Kaspar Lavater, tío de Anna, donde le revela un sueño siniestro que expresa su oscura pasión por la joven:

"Anoche la tuve en mi cama, entre mis ropas de dormir, hambrienta. Mis manos como garras sobre su cuerpo, fundiéndolo, uniéndolo con el mío. Vertí en su interior mi espíritu, mi aliento, mi fuerza. Cualquier otro hombre que la toque cometerá el pecado más atroz, pues ella es mía, y yo de ella."

Sobre la pequeña mesa de madera, justo en el ángulo inferior izquierdo del cuadro, Henry Fuseli nos deja otras pistas que abren un sinnúmero de interpretaciones.

Vemos que allí hay algunas pequeñas botellas, que bien podrían contener perfumes, medicinas, pero también láudano, uno de los brebajes más utilizados entre los suicidas del romanticismo.

De ser así la mujer de La pesadilla acaso experimente esas visiones de horror luego de consumir una dosis letal, trayéndole un pequeño anticipo de los horrores indecibles que le aguardan en el infierno.

El demonio o Íncubo:

La primera interpretación, y quizá la más habitual, es que el Íncubo es el origen de la pesadilla de la mujer. En este contexto, Henry Fuseli pudo haber utilizado la leyenda del Mare, espíritu de la mitología nórdica que acecha a las mujeres durante el sueño e intenta sofocarlas con pesadillas horribles.

No es infrecuente que estas leyendas incluyan algún tipo de relación blasfema entre el Íncubo y la mujer mortal. De hecho, existen historias donde las mujeres pueden quedar embarazadas de estos seres abominables, dando a luz a criaturas híbridas, bestiales, conocidas como Changelings.

¿Acaso la mujer de La pesadilla muestra los signos típicos de ese abrazo antinatural?

Es posible.

La pesadilla no lo aclara, pero tampoco nos indica lo contrario. Por la posición de la mujer podemos pensar que ha sido abusada contra su voluntad, o bien que se encuentra extenuada, casi transfigurada, tras un agotador encuentro con fuerzas sobrenaturales.

La segunda interpretación del Íncubo de La pesadilla señala que éste podría representar el inconsciente de la mujer, es decir, su lado oscuro.

Según esta hipótesis, el Íncubo no es una manifestación externa sino una proyección de la profunda oscuridad mental en la que ella se encuentra sumida.

Carl Jung consideraba que La pesadilla de Fuseli, la cual fue analizada sustancialmente en El hombre y sus símbolos (Der Mensch und seine Symbole), presenta uno de los valores principales del romanticismo: aceptar la naturaleza interior del ser, y sobre todo la posibilidad de que ésta sea, después de todo, una entidad oscura.

El caballo:

El caballo de La pesadilla resulta desconcertante a primera vista, con esos ojos blancuzcos y las orejas puntiagudas, asomando el rostro fantasmal entre las cortinas.

Para muchos, el caballo de La pesadilla es la verdadera causa del horror de la mujer. Otros sostienen que en realidad es simplemente la montura que el Íncubo utiliza para atravesar la noche.

Recordemos que el título original del cuadro, Nachtmahr, que significa pesadilla, era también el nombre del caballo de Mefistófeles, aquel demonio que realizó un pacto satánico con Fausto.

Lo único cierto es que el caballo de La pesadilla es la única figura que realmente parece moverse dentro del cuadro. De hecho, es sencillo imaginarlo mientras asoma lentamente la cabeza entre las cortinas.

El caballo de Henry Fuseli está basado directamente en la fantasmagórica figura pintada por Salvator Rosa en Saúl y la bruja de Endor.

Para finalizar hay que decir que La pesadilla expresa los ideales principales del romanticismo: individualismo, subjetivismo, irracionalidad, imaginación. Henry Fuseli, el loco, el abandonado, el vengativo, sublima las emociones, aún las más oscuras y siniestras del alma, por encima de la razón; alaba lo sensorial, casi desde una perspectiva criminal, para adormecer la lógica.

No debemos sorprendernos de la fama y mucho menos de la persistencia de La pesadilla. El arte debe mostrarse intrigado por las pasiones, especialmente por aquellas que conducen al hombre a la locura.

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FUENTE: elespejogotico.blogspot.com.ar

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Los antiguos egipcios y su creencia en espíritus - Artículos

Los antiguos egipcios no manejaban el concepto de “fantasma” como lo hacemos hoy en día. Sin embargo, dentro de su esquema sí creían en el alma y en cómo esta podía regresar del más allá para molestar a los vivos.

¿Los antiguos egipcios creían en el mundo de los “espíritus”?

Para los egipcios el cuerpo estaba formado por tres componentes fundamentales: el ka, akh y el ba. El ka se refería a la energía vital y era representada como una sombra negra. Por otra parte el akh podría definirse como una fuerza sobrenatural, el cual era representado con el pájaro ibis. Por último, el ba se refería a algo parecido a lo que hoy en día nosotros conocemos como el alma.

Los egipcios creían en la vida después de la muerte, de allí la importancia de cumplir a cabalidad con todos los ritos funerarios necesarios, ya que solo de esa manera podría garantizarse el descanso eterno del fallecido. Salvaguardar los componentes ka, akh y ba era fundamental para poder traspasar el mundo de los muertos con éxito.

Si por alguna razón no se cumplían con todos los ritos funerarios, “el espíritu” podría regresar a molestar a los que en vida eran sus seres más cercanos. Aunque en algunos casos estas almas en pena podrían regresar a nuestro mundo sin motivo aparente. Tal es el caso de un testimonio encontrado en un papiro en el que se puede leer el caso de un hombre que le reclama a su difunta esposa el por qué lo está atormentando si él en vida hizo todo lo posible por complacerla:

“AL EXCELENTE ESPÍRITU DE ANKHIRY: ¿QUÉ CRIMEN COMETÍ CONTRA TI PARA HABER LLEGADO A ESTA MISERABLE SITUACIÓN EN LA QUE ME ENCUENTRO? ¿QUÉ ES LO QUE TE HE HECHO? LO QUE TÚ HAS HECHO ES PONER LA MANO SOBRE MÍ, AUNQUE YO NO HABÍA COMETIDO CRIMEN ALGUNO CONTRA TI. DESDE QUE YO VIVÍA COMO MARIDO CONTIGO HASTA EL DÍA DE HOY ¿QUÉ HICE CONTRA TI QUE HUBIERA TENIDO QUE OCULTAR? ¿QUÉ ES (LO QUE HICE) CONTRA TI? LO QUE HAS HECHO ES QUE YO TENGA QUE PRESENTAR ESTA ACUSACIÓN CONTRA TI. ¿QUÉ ES LO QUE TE HE HECHO? VOY A PRESENTAR UN LITIGIO CONTRA TI CON PALABRAS DE MI BOCA ANTE LA ENÉADA DE DIOSES QUE ESTÁ EN OCCIDENTE, Y SE DECIDIRÁ ENTRE TÚ Y YO (POR MEDIO DE) ESTE ESCRITO… ¿QUÉ ES LO QUE TE HE HECHO?(…)”

El escrito anterior pertenece a una traducción en español tomada del libro: Textos para la Historia Antigua de Egipto y se ha convertido en una de las evidencias más importantes que demuestran que los egipcios sí creían en la vida después de la muerte y de alguna manera también creían en “los fantasmas”. Aunque por supuesto con otra clase de esquemas y definiciones que resultan mucho más complejos que los que manejamos hoy en día.

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FUENTE: supercurioso.com (por Cristina García Bautista)

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Tuck me in (Corto) - Videos de terror

Un padre acuesta a su hijo pequeño y se dispone a despedirse de él cuando el niño le recuerda que aún no ha cumplido su ritual de mirar debajo de la cama antes de apagar la luz. El padre por supuesto cumple el deseo de su hijo sin saber lo que se iba a encontrar...

Versión subtitulada al español


Versión Oficial

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Hannya: una criatura extraña del folclore japones - Artículos y Leyendas urbanas

Existe una leyenda de vampiros del Japón con cualidades realmente inauditas.

Se trata de la historia de Hannya; una especie de íncubo o vampiro masculino con gustos muy particulares.

Hannya significa «vacío de formas»; nombre asombroso habida cuenta de que la silueta de esta criatura ha sido minuciosamente detallada por los especialistas nipones. Se lo describe como un hombre de epidermis verdosa, pequeños cuernos a los costados de la cabeza, mentón alargado, lengua bífida y ojos que destellan un tinte ambarino.

Otras veces, en cambio, se lo retrata como una sombra incierta que habita en los rincones más oscuros de la casa, donde aguarda la llegada de la noche.

Hannya es intransigente en todo lo que se refiere a su dieta: se alimenta exclusivamente de mujeres hermosas.

Habita en las alcantarillas, o en cualquier sitio húmedo y oscuro, y desde allí organiza la logística de sus excursiones. Cuando selecciona a su víctima, Hannya se asegura que ésta viva sola, y únicamente la atacará cuando ella se encuentre durmiendo, ya que teme el brillo de los ojos humanos cuando están inyectados de horror.

Justo antes de atacar, Hannya emite un espantoso chillido con propiedades paralizantes. Este detalle, según algunos, lo vincula con la Gente Sombra y otras criaturas nocturnas del folklore onírico.

La víctima, que segundos antes de oír el grito se encontraba profundamente dormida, no tendrá tiempo de abrir los ojos.

En un estado de parálisis, aunque consciente de todo lo que la rodea, la mujer experimentará las primeras mordidas del vampiro en los hombros y el cuello.

Si bien el Hannya sólo se ceba en mujeres hermosas, cuando encuentra una especialmente atractiva le reserva una variedad exclusiva de tormentos.

En estos casos el Hannya se alimenta lentamente, noche a noche, sin ningún tipo de apuro; buscando enloquecerla paulatinamente a medida que su propia saliva infecta a la víctima, vaciando su belleza hasta transformarla en una especie de híbrido casi irreconciliable con la fisionomía humana.

Finalmente, cuando la belleza de la mujer es totalmente drenada, el Hannya devora la carne y los huesos de su víctima.

La leyenda del vampiro Hannya no acentúa ninguna debilidad que el cazador de vampiros o el investigador paranormal puedan explotar.

Al parecer, sus ataques son esporádicos, uno cada cuatro o cinco años, y nunca en la misma región, de modo que suele pasar desapercibido.

Los budistas señalan que existe una oración sagrada que ahuyenta al Hannya, y por tal caso a todos los íncubos, súcubos y criaturas no humanas del plano astral: una oración que habla de la mirada de las hembras orientales; justamente lo que este vampiro aborrece con cada hebra de su ser.

Se sabe que encontrarse en la mirada del otro puede ser peligroso, sobre todo si nos devuelve un rastro de vacío, un esquema fronterizo, ausente, como el reflejo de una sombra.

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FUENTE: elespejogotico.blogspot.com.ar

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Los Lampijerovic curiosos vampiros de los Balcanes - Artículos

Los Lampijerovic integran una raza de vampiros de los Balcanes, región en la que abundan sus leyendas, sobre todo entre la comunidad gitana.

Su nombre significa literalmente: «pequeño vampiro», ya que los Lampijerovic son, de hecho, híbridos; es decir, hijos de una mujer mortal y una especie de íncubos llamados Mullo.

En este sentido se parecen asombrosamente a los Changelings, hijos mitad humanos mitad seres no humanos del plano astral, cuando no directamente de las hadas. Algunos sostienen que esta anormalidad también puede darse cuando una mujer queda embarazada de un vampiro.

Los Lampijerovic pueden ser tanto masculinos como femeninos, aunque prefieren asumir los rasgos y los hábitos de las mujeres hermosas: esto es, cierto halo de frialdad, de distancia, cuyo propósito es, paradójicamente, adoptar el perfil de víctimas preferido por los vampiros en general.

El único rasgo que los distingue de una mujer humana normal son los ojos, de un azul intenso.

Desde muy jóvenes muestran un particular rechazo por los vampiros, a quienes detectan a muchos kilómetros de distancia. Apenas alcanzan la madurez realizan pequeñas emboscadas y persecusiones. Poseen un instinto muy agudo y un odio feroz, lo cual los convierte en los mejores cazadores de vampiros de la región.

Los Lampijerovic agrupan todas las habilidades típicas de los grandes depredadores especializados. Todos sus sentidos se adaptan a los hábitos y la metodología de los vampiros. De hecho, ni siquiera los vampiros más experimentados se encuentran a salvo de este innato cazador.

Se dice que los Lampijerovic nacen en medio de las comunidades gitanas en momentos de gran desesperación, en especial cuando sus aldeas son atacadas por pequeños clanes de vampiros o por grupos de hematófagos durante sus migraciones.

El Lampijerovic realiza sus expediciones durante el día, como un sabueso, hasta que logra dar con el cubil principal de los vampiros. Normalmente cuentan con la ayuda de un gato negro, es decir, de un espíritu familiar.

Resulta extraño que, una vez eliminada la amenaza, el Lampijerovic pierde todas sus habilidades. Por regla general, se transforma en una cáscara vacía, en algo ausente, sin voluntad. En este estado calamitoso pasará sus últimos días vagando por los cementerios, olisqueando viejas tumbas y evitando que otros vampiros se instalen en la región.

Las comunidades gitanas, al menos hasta bien entrado el siglo XX, llevaban un riguroso registro de los Lampijerovic nacidos en los Balcanes; algunos de ellos son considerados santos, y sus hazañas y prodigios son narrados solemnemente de generación en generación; en algunos casos, con devota adoración.

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FUENTE: elespejogotico.blogspot.com.ar

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