miércoles, 18 de octubre de 2017

The Whistle (Cortometraje) - Videos de terror



Regresando a su casa durante la noche un joven es acosado por un depredador que silba desde las sombras. Desesperado llega y se refugia en su hogar donde espera mantenerse a salvo del peligro.



Realizado por Bäppel entertainment

martes, 17 de octubre de 2017

Piso 11 - Historias de terror



El edificio donde se mudó Miguel solo tenía un ascensor. Esto podría haber sido un inconveniente considerando los 11 pisos que tenía el lugar, pero al no haber muchos inquilinos nunca se presentaron problemas. Al llegar se encontró a un anciano fregando el piso de la entrada. Era muy extraño encontrar a alguien trabajando a esas horas de la noche, por lo que supuso que estaba a tiempo completo. Sin darle importancia, se encaminó a su habitación, ubicada en el décimo piso.

-¿Eres el nuevo?- Preguntó el anciano cuando el chico pasó a su lado.

-Eh... sí señor. Me acabo de mudar.

-Bien, eso significa un cuarto más que limpiar- Contestó secamente -Más te vale no causar alboroto.

-No se preocupe, no suelo ser muy sociable…- Respondió Miguel bajando la vista.

-Eso es bueno…- Continuó el conserje dirigiéndole una mirada inquisidora y sonriendo, dejando entrever una hilera de dientes careados -Aquí solo tenemos una regla, chico. Puedes ir a cualquier lugar del edificio, pero está terminantemente prohibido ir al último piso. Dicho esto, el anciano recogió sus cosas y se alejó rengueando, dejando a Miguel anonadado y sin una explicación sobre aquella misteriosa norma. El chico suspiró y tomó el ascensor para ir a su cuarto.

El día siguiente resultó muy normal por la mañana. Se despertó temprano y se preparó para ir a estudiar. En la entrada volvió a encontrarse con el anciano, pero esta vez ni siquiera lo miró. Miguel volvió ya muy entrada la noche, muerto de sueño y con el único deseo de tumbarse en la cama hasta el día siguiente. Esta vez no encontró al viejo en el vestíbulo, aunque no se dio cuenta de ello. Siguió de frente y entró al ascensor, donde presionó el botón con el número 10. Estuvo adormecido siendo arrullado por el suave movimiento del ascensor hasta que vio que se acercaba a su piso. Sin embargo algo sucedió… el ascensor siguió subiendo hasta el último piso. Ahora tenía prendida la luz en el botón desvencijado donde se mostraba un número 11 casi borrado. Sorprendido supuso que en su trance somnoliento había apretado mal, así que abrió las puertas y salió a curiosear.

-¿Qué haces aquí?- Preguntó una voz ronca a su espalda. Miguel se volteó y se encontró con el viejo, que gruñendo y lanzando juramentos lo apresuró a que se volviera a meter al ascensor y lo escoltó hasta su cuarto. Miguel, por su parte, tenía tanto sueño que se tiró en su cama y durmió plácidamente.

El día siguiente fue muy similar. El joven se despertó, salió y no volvió hasta la noche. En la entrada recibió una llamada de su hermano Julius, el cual le había pedido hace unos días que le comentara si valía la pena mudarse al edificio, así de paso, hacerse compañía. Inmediatamente le respondió que sí, por lo que su hermano le comunicó con agrado que ya tenía todo listo y posiblemente en tres días estaría por allí. Miguel guardó su celular y entró al ascensor. Apretó el botón 10 con toda seguridad y esperó pacientemente. Pero algo volvió a fallar… Piso 11 nuevamente. Miguel se asustó, estaba convencido de que el viejo lo regañaría otra vez, así que volvió a apretar el botón 10; más el ascensor no se movió un ápice. Siguió oprimiendo impacientemente hasta que de imprevisto las puertas se abrieron. Salió con lentitud, mientras sus ojos se adaptaban a la oscuridad del lugar. Todo parecía antiguo, con signos de quemaduras y hollín en las paredes. El chico continuó avanzando tanteando en la negrura del cuarto hasta que logró vislumbrar una débil luz al fondo. Se acercó y se topó con el anciano, que se encontraba de espaldas, sosteniendo una vela que emitía una tenue luz.

-Disculpe, señor- Murmuró Miguel -El ascensor se malogró y me trajo hasta aquí… El decrépito viejo no respondió ni se volteó. Se quedó dándole la espalda mientras siseaba unas frases con una voz desagradable y áspera.

-Ya van cinco años desde el accidente… todo el piso explotó… todos muertos… nadie se salvó… ni… yo. El viejo volteó y mostró su rostro desfigurado por el fuego, con una horrenda mueca. Miguel intentó gritar, pero ningún sonido salió de su boca. Estaba petrificado del miedo, y no pudo hacer nada cuando aparecieron multitud de figuras a su alrededor que se abalanzaron sobre él, obligándolo a acompañarlos en su mundo de sufrimiento y penitencia por la eternidad.

By Dark Funeral

jueves, 12 de octubre de 2017

Rasp (Cortometraje) - Videos de terror



Algo inesperado altera la tranquilidad de un hombre cuando tocan la puerta a altas horas de la noche.

miércoles, 11 de octubre de 2017

The Moonlight Man 2 (Cortometraje) - Videos de terror



Un hombre en camino a cometer un acto delictivo es acosado por algo siniestro en la planta baja de una playa de estacionamiento.

martes, 10 de octubre de 2017

Psicología del terror - Videos

En el siguiente video exploraremos la psicología del terror, extraído del canal de youtube "Psico Vlog".

jueves, 5 de octubre de 2017

Knock (Cortometraje) - Videos de terror



"Knock" es un cortometraje de terror dirigido por Deric Nunez en el año 2011, que crea terror psicológico a raíz de ruidos desconocidos en la noche cuando todo esta a oscuras.

martes, 3 de octubre de 2017

The Moonlight Man (Cortometraje) - Videos de terror



En plena madrugada, una mujer se dispone a entrar a su vehículo para volver a casa. Lo que no sabe es que una extraña presencia le pisa los talones y tiene otros planes para ella.

lunes, 2 de octubre de 2017

"Monster" (Monstruo) (Cortometraje) - Videos de terror



Una madre lucha contra el miedo de su hijo por la presencia de un monstruo en el armario. Pronto descubrirá que la criatura siniestra, que en un principio parecía salida de la imaginación de su pequeño, es más real de lo que creía.



Video alternativo (por si falla o eliminan el primero)


martes, 19 de septiembre de 2017

Acerca de la vida y la muerte - Artículos



Acostumbrados como estamos a ceñirnos a conceptos rígidos y excluyentes, la vida y la muerte se han constituido en dos motivos de preocupación con sus causas específicas.

En principio, es la muerte la que produce mayor repulsa y miedo, ya que se adentra en planos desconocidos para nuestra mentalidad, cuando no se la considera como un infinito vacío, una nada sin contenido. De este modo, y por comparación, la vida resulta más aceptable, si bien los problemas que ella conlleva no deja de conmovernos diariamente y, en algunos casos, llevan al suicidio como solución.

La vida tiene sus complicaciones y la muerte se rechaza de plano aún sin saber a ciencia cierta si es mejor o peor que la vida.

Sea como sea, vida y muerte se presentan como irreconciliables, aún para muchos de aquellos cuyas creencias religiosas ven en la muerte otro estilo de realidad o de "vida". Y es precisamente esta aparente falta de correlación la que más duele, puesto que una de las más grandes aspiraciones de los hombres de todos los tiempos ha sido la de unir vida y muerte, franqueando esa barrera tan oscura y pesada que se ha tendido entre una y otra.

Todos quieren saber algo más sobre la muerte. Muchos quieren saber algo más sobre la vida pero con un interés más laxo, más dilatado, confiando en que hay tiempo suficiente como para vivirla  y enterarse poro a poco de sus porqués.

Sin embargo es bueno recordar que las cosas no siempre fueron así. Es cierto que en todo momento existieron personas cuyas preocupaciones estaban lejos de este juego de dualidades, pero la historia señala momentos en que diferentes civilizaciones se plantearon el binomio vida-muerte sin mayores traumas, conjugándolo como una unidad bajo dos aspectos.

Vida y muerte no eran más que dos caras de una misma moneda, y ambas se comprendían y se asumían desde los primeros años con las primeras enseñanzas.

Hubo pueblos -y recurrimos una vez más al ejemplo de los egipcios- para quienes la muerte era el acceso a la verdadera Vida, en tanto que el paso por la tierra constituía una preparación para acceder a ese otro estado más perfecto, más intenso y espiritual que permitía el contacto directo con los Dioses; pero también la muerte era pasajera, ya que cada ser humano debía regresar al mundo terrestre para adquirir nuevas experiencias en esta dimensión material y concreta.

En el caso de los egipcios y de otros muchos pueblos de la antigüedad (hindúes, iranios, sumerios, asirios, babilónicos, griegos, romanos, germanos, celtas y muchas culturas americanas precolombinas, por no citar más), no aparecía tan marcada la obsesión por relacionarse los vivos con los muertos, o la de los que se iban a morir por no perder el contacto con los que quedaban en la tierra. Se sabia que la puerta entre un mundo y otro no era infranqueable y que, en todo caso, si no existía un contacto regular era para que cada uno pudiera seguir trabajando en su ámbito sin interferencias innecesarias.

Siglos de cambios de ideas y de variadas controversias religiosas (en las que tomaron parte intereses políticos y económicos también), fueron abriendo un abismo cada vez más grande entre la vida y la muerte, y generando un desconcierto creciente entre los humanos. Las religiones, de una forma u otra, intentaron hacerse dueñas de las vidas y regidoras de la muerte, señalando comportamientos en la tierra que merecieran premios en el más allá, distribuyendo castigos y perdones a la manera de los tribunales ordinarios.

CONCEPTOS ASOCIADOS

El acervo tradicional propio de la mayoría de las religiones no concibe la idea de la muerte como un nuevo estado del alma, sin referirse necesariamente a ideas tales como preexistencia del alma, inmortalidad, resurrección, reencarnación, trasmigración, palingenesia, metempsicosis y otras similares.

Se enfoque como se enfoque, lo cierto es que había -y hay- que asumir ciertas definiciones sobre el alma o el espíritu humano, sobre lo que muere y lo que permanece.

Sin entrar en consideraciones sobre la naturaleza espiritual del hombre y cuáles son los principios que pueden traspasar la muerte del cuerpo, haremos un breve repaso sobre las ideas más generalizadas al respecto.

Aceptar que tras la vida habrá otra vida permanente, feliz o atormentada, según los méritos acumulados, equivale a tener que aceptar la preexistencia del alma, pues resulta absurdo pensar en la permanencia de algo que nunca existió antes de aparecer en la vida. Su calidad de permanente después, ha de venirle desde antes, salvo que debamos asumir los infinitos caprichos o acciones divinas incomprensibles para los humanos.

La inmortalidad del alma fue la base, para muchas religiones y filósofos, de otro planteamiento: la reencarnación, es decir, el hecho de vivir varias veces en la tierra, aunque bajo distintas apariencias dentro del denominador humano común, del mismo modo que la Naturaleza entera se renueva cíclicamente en cada una de las estaciones el año.

Aquí caben a su vez varios matices: una única resurrección, no en la tierra sino en el cielo, recuperando el mismo cuerpo que se ha tenido, para gozar así de la paz eterna una vez que Dios haya juzgado a todos los hombres tras el final del mundo. Los habrá que resucitarán para vivir eternamente en el cielo; otros lo harán en el infierno y otros quedarán en un estado intermedio purgando sus errores, que no habrán sido tan grandes como para merecer el infierno ni tampoco para permitir el acceso al paraíso.

En la India, el término sánscrito "Samsara" sirve para designar la "Rueda de la Vida" que gira constantemente, tocando a veces el mundo manifestado y pasando en otros puntos por el mundo sutil donde se encuentran los que vulgarmente llamamos muertos. Esta rueda está en movimiento por las acciones de los hombres: como cada acción genera una reacción, es imposible detener el giro de la vida y de la muerte, hasta tanto la conciencia se eleve y promueva acciones inegoístas, liberadas de todos deseos personales, generosos y serviciales hacia todos los seres. Entonces se detendrá la rueda, pero eso no sucederá mañana...

Los términos griegos palingenesia (palis, otra vez, de nuevo; y génesis, origen), y metensicosis (metem, cambio; y psiquis, alma), señalan ideas similares a la reencarnación que sostienen los pueblos de la antigüedad. Por diferentes razones que más o menos coinciden en la necesidad del alma de recomponerse, de recuperar la conciencia de su naturaleza, de desprenderse de los aditamentos y coacciones de la materia, el hombre debe volver a la vida terrestre regresando de la muerte; y como los cuerpos físicos son falibles, llegará la muerte como reposo y paréntesis antes de volver a empezar.

Lo que nos parece totalmente desfasado y mal interpretado es el concepto de transmigración en cuanto se explica como la posibilidad de que el espíritu humano se reencarne en cualquiera de las formas vivientes, sea una piedra, un árbol o un animal, contradiciendo con ello cualquier principio lógico de evolución, y haciendo de la existencia un caos absoluto donde nada tiene sentido ni meta.

EL TEMOR A LA MUERTE

A partir del siglo VI, tras el sínodo celebrado en Constantinopla por el emperador Justiniano para anatemizar algunas obras y enseñanzas del filósofo Orígenes, todo lo referente a la preexistencia del alma y la reencarnación -que no estaba fuera de la doctrina cristiana habitual- entró en el silencio de lo prohibido.

Para nuestro mundo occidental pasó a convertirse en un tabú y hubo que echar de lado todas las antiguas religiones, filosofías y psicologías que habían desarrollado estas doctrinas durante siglos y siglos. Del mismo modo, los pensadores y escritores, fueran de la línea mística, filosófica o científica que abordaron tales temas, se obviaron en los estudios, se mutilaron en sus explicaciones o, simplemente, se calificaron de locos.

Todo un pasado rico en experiencias y pródigo en muestras significativas de sabiduría, quedó a oscuras a expensas de las nuevas ideas que venían a reemplazar los viejos errores, y no faltaron quienes atribuyeron estos errores a la tarea del diablo, dedicado a tentar a los hombres con ilusiones y falsedades para poner a prueba su criterio.

Llevamos casi dos siglos en los cuales los libros sagrados y compendios filosóficos de los mejores autores "deben" leerse en sentido literal, como si el simbolismo y el lenguaje cifrado nunca hubieran existido. Sin embargo, es bien sabido que toda obra tiene más de una lectura, que los símbolos ha existido siempre y que precisamente es más propio del desarrollo espiritual estar más cerca del significado profundo de las palabras que de las parábolas sencillas que sirven para dar los primeros pasos y acceder a las primeras explicaciones.

Para no caer en los ejemplos orientales que pueden parecer ajenos a nuestra forma de vivir y pensar, citaremos una pequeña muestra de grandes literatos, artistas y filósofos occidentales que desde la época griega hasta el presente, no han tenido reparos en aceptar la inmortalidad del alma y la natural posibilidad de que ésta pase por diferentes vidas para adquirir diferentes experiencias. Empezaremos por el conocido Pitágoras, para seguir por Heráclito, Empédocles, Platón, Aristóteles, Cicerón, Virgilio, Ovidio, Plutarco, Plotino y los neoplatónicos en general, el emperador Juliano...

La Edad Media tiende un velo sobre el pensamiento, que vuelve a reaparecer con toda su fuerza en el Renacimiento bajo la pluma de Dante, Marsilio Ficino, Pico de la Mirándola, muchos de los grandes aristócratas que ejercieron de mecenas de artistas y movimientos filosóficos tales como el neoplatonismo, el pitagorismo, la cábala, el hermetismo, la alquimia y la masonería.

Sigamos avanzando y mencionando pues a Paracelso, Giordano Bruno, Shakespeare, Tomás Campanella, John Milton, Espinoza, Leibniz, Voltaire, Benjamín Franklin, David Hume, Kant, Lessing, Herder, Goethe, Schiller, Fichte, Hegel, Schopenhauer, Thomas Carlyle, Balzac, Víctor Hugo, Emerson, Edgar Allan Poe, Tension, Kierkegaard, Flaubert, Dostoievsky, Tolstoi, Visen, Mark Twain, Bernard Shaw, Gustav Mahler, Rudyard Kipling, Yeats, Romain Rolland, Rilke, Herman Hesse, Kahlil Gibran, D. H. Lawrence, Priestley, Aldous Huxley y tantos otros que resultaría interminable mencionar. ¿Es que ninguno de ellos tenía suficiente criterio como para exponer sus creencias o ideas filosóficamente asentadas, cuando no reforzadas por conocimientos científicos?

RELIGIÓN Y CIENCIA

En los dos últimos siglos se ha alzado una nueva barrera entre la vida y la muerte, además de la que ya estaba tendida por la débil comprensión de la Naturaleza. La oposición entre la ciencia y la religión agudizó más las diferencias de conceptos, y si quedaba algún resquicio de libertad espiritual, la ciencia se encargó de ridiculizarlo bajo un nuevo anatema "nada de esto puede probarse", "no tenemos pruebas científicas de estas afirmaciones"...

Se trata de demostrar con medios materiales realidades abstractas. Se trató -y se logró por un tiempo- de reducir la vida psicológica, intelectual y espiritual a meras secreciones de distintas glándulas. Todo se redujo al funcionamiento orgánico del cuerpo y, por lo tanto, no había más que una vida: esta; y la muerte fue el final de todas las cosas.

Pero la ciencia no está separada de los hombres y fue la inquietud humana la que hizo derivar la ciencia hacia nuevos campos, hacia nuevas investigaciones, hacia nuevas formas de interpretar la realidad. Así nacieron numerosos "paras": fenómenos paranormales, parapsicológicos, parafísicos, y otros similares que intentaban explicar lo que, a la vista de hechos concretos, necesitaban sin duda alguna explicación por absurda que fuese.

Lamentablemente, junto a las investigaciones serias y encaminadas a encontrar la verdad, aparecieron -como siempre, y como seguirán apareciendo- farsantes que aprovecharon la novedad para hacer buenos negocios con ello. Espiritistas de tres al cuarto, magos de pacotilla, videntes de feria e infinidad de interlocutores con el más allá hicieron su agosto en detrimento de una vía de conocimiento que pudo haberse abierto con mayor rapidez y limpieza.

No obstante, y a pesar de la maraña de embaucadores la necesidad de saber y saber bien, sigue aportando su energía. Hoy son cada vez más los trabajos en los que se relatan casos considerados como curiosos o imposibles hasta no hace mucho, pero que van dándose a conocer en la medida en que desaparece el miedo a revelarlos.

Médicos y psiquiatras, amparados por el rigor de su profesionalidad, han tratado casos muy concretos en los que los recuerdos aportados por ciertas personas en estado de trance hipnótico, no podrían sino pertenecer a épocas anteriores a su actual existencia y sin posibilidad de truco alguno o de engaño premeditado. Otras observaciones se han encaminado al campo de los enfermos terminales o en estado de coma profundo que llegan a darse por muertos y que, sin embargo, "regresan" otra vez a su cuerpo, a la "vida", relatando con mayor o menor claridad sus experiencias mientras estaban en el "más allá".

Las coincidencias en los relatos nos permiten suponer que sería muy difícil poner de acuerdo a varios millones de personas de distintos lugares, diferentes formas de educación y creencias, para que repitan lo mismo. Parece más bien que nos encontramos ante la posibilidad de abrirnos paso en medio de una frontera que siempre resultó temible e intocable, por lo menos desde que ciertos tabúes sobre la muerte han convertido en algo terrible y doloroso este acontecimiento natural y lógico en el transcurso de la pretendida y deseada evolución.

Nuevamente, y con ropajes modernos, aparece Satanás como inductor de estas experiencias, cuando no se intenta mostrarlas como simples efectos de drogas o, en todo caso, como el producto de la ferviente imaginación de algunos desquiciados.

Pese a todo ello, la pujanza de ciertas vivencias profundas, hace que el camino no se cierre sino que, más bien al contrario, deje paso a nuevas postulaciones.

Es innegable que existe en los seres vivos un "instinto" -por llamarlo de alguna manera- de eternidad. Todo lo que vive se resiste a la muerte, bien sea en actos simples y reflejos, bien sea bajo la forma de la angustia que aqueja a los hombres dolorosamente obligados a dejar la existencia para siempre mientras están activos sus sueños y esperanzas.

Sigue vigente el deseo de no morir, de no dejar las cosas inacabadas o de tener nuevas oportunidades de continuar. Sigue vigente el deseo de no perder definitivamente a los seres que hemos amado; es duro resignarse a pensar que nos iremos y dejaremos a tantas personas queridas sin poder comunicarnos más con ellas, o que esas personas se irán antes que nosotros a un mundo oscuro -si es que es mundo- desde donde ya no podrán ponerse en contacto con nosotros. Es duro pensar que venimos a la vida una sola vez, que tenemos muy pocos años para aprender todo lo que necesitamos para madurar y que, tras esa breve -feliz o desdichada- experiencia, no queda más salida que un paraíso un tanto aburrido para los más activos o un infierno indecente para los que no han llegado a comprender de verdad el valor de un error.

Más allá de las dificultades y las prohibiciones, de la incredulidad y la desesperación, son muchos los que intentan, por un medio o por otro, pasar la barrera infranqueable. Después de todo, no hace falta volver a tocar o a escuchar a quienes se han muerto antes que nosotros, para "sentir" que están cerca, que podemos percibirlos en más de una ocasión, que existen relaciones psicológicas, afectivas, mentales, morales y espirituales permanentes. Después de todo es muy posible que quienes están al "otro lado", también realicen intentos por llegar hasta nosotros, si bien no todos los días, sí en momentos especiales, tal como en la vida cotidiana en que no siempre estamos necesariamente unos al lado de otros para entendernos y comunicarnos.

La vida adquiere mayor sentido si le sumamos la muerte como un reposo natural, como un sueño que nos ayuda a digerir mil y una circunstancias antes de volver a despertar. Y la muerte tiene sentido en cuanto concebimos la Vida Una que se expresa del uno y del otro lado de la barrera.

Vida y muerte se apoyan y se complementan. Si ahora estamos vivos, por similitud y analogía, hemos venido de alguna otra forma de vida, y nos dirigimos hacia otro aspecto de la vida. ¿Para qué, si no, hacer sufrir a la humanidad con ese terrible instinto de supervivencia; para qué dar cabida en el sentimiento y en la razón a algo que no existe?

Lo interesante sería convertir ese deseo de supervivencia en una clara conciencia de la inmortalidad, haciendo que cada minuto de nuestras existencias tenga el valor de un paso adelante, de una experiencia útil para siempre, de una unión constante con quienes vamos por los mismos caminos. Es posible que así cesen de una vez las interminables discusiones sobre la vida y la muerte para, en cambio, permitirnos estar despiertos y activos tanto en la vida como en la muerte, tanto de un lado como del otro de una puerta que se nos hace cada vez menos tenebrosa y temible. Como es la puerta de nuestra casa, para entrar y para salir.


FUENTE: www.revistaesfinge.com (por Delia Steinberg Guzmán)

jueves, 14 de septiembre de 2017

Más allá de la magia de Harry Potter - Artículos



Ya hace varios años que se estrenó la última entrega de la archiconocida serie de películas de Harry Potter, basados en la saga literaria. Atrás queda más de una década y media de siete libros y ocho películas que han obtenido récords de ventas y marcado a una generación de jóvenes. ¿Qué elementos toca su autora J.K. Rowling para haber captado el interés de millones de seguidores?

El mito del héroe: un joven mago en el siglo XXI

Cada ser humano cobija dentro de sí una imagen de lo que sería un ser humano admirable, alguien a quien nos gustaría parecernos, alguien en el que se viesen reflejados nuestros sueños y anhelos más puros; surge así la figura del héroe un ser humano que destaca no tanto por sus habilidades extraordinarias sino sobre todo por un sentido de la justicia a prueba de bomba y que le permitirá sobrepasar las dificultades más terribles. El cine, la literatura y el cómic nos han dado cientos de estos personajes y a los cuales una parte nuestra gustaría emular. Harry Potter es un héroe y luchará encarnizadamente contra las fuerzas del mal personificadas en su eterno rival Voldemort, estamos pues ante la lucha del bien contra el mal tantas veces versionada y adaptada, pero la explosiva combinación de aventura, fantasía, misterio, amistad y amor han otorgado al mundo creado por Rowling su particular personalidad. Si bien las ocho películas no han acabado de ser, en sus diferentes adaptaciones, el reflejo más fiel de los libros lo importante es el mensaje que deja tras de sí esta serie de aventuras con la que tantos adolescentes han crecido.

Enseñanzas con moraleja

A lo largo de las aventuras de Harry podemos ver todo un elenco de anécdotas que aparte de su aportación a la historia nos hace sentirnos identificados con los problemas de sus personajes.

Un claro ejemplo de ello es el Espejo de Oesed, un espejo que refleja los deseos más íntimos de aquel que se ve reflejado en él y que por ello tiene el peligro de hacer que la persona quede perpetuamente observando una fantasía. “El hombre más feliz del mundo se vería en el espejo de Oesed tal cual es” dice Dumbledore el director de Hogwarts. Vemos en este caso un maravilloso ejemplo de cómo la autora nos anima a ser auténticos y plasmar nuestros sueños por un lado y por otro el tener la capacidad de ser feliz con pocas cosas ensalzando valores como la austeridad y la humildad tan olvidados hoy en día en una sociedad que asocia la felicidad al consumismo.

Uno de los elementos más apreciados esta saga es el ensalzamiento que se hace de la amistad, y como la historia transcurre a lo largo de siete años se ve también la evolución de los personajes a lo largo de este periodo, llama la atención el caso de Neville que en los primeros años es el más torpe e inútil de su promoción, pero gracias a su lealtad por sus amigos y a explotar los puntos fuertes que posee le permitirán en el tramo final pelear en primera línea y ser determinante en el curso de la historia. Neville es la imagen misma del compañerismo y superación.

Desde el segundo libro la autora aborda un tema tan áspero como el elitismo o clasicismo donde podemos observar cómo un grupo de magos se creen mejores que los nacidos de familias muggles (aquellos que no poseen ninguna habilidad mágica), refiriéndose a ellos como los sangre sucia. La mejor muestra de que el auténtico mérito de una persona está en ella misma y no en su origen o circunstancias se ve en el caso de Hermione, nacida en familia muggle y sin duda la mejor de su promoción.

Una de las formas en que Rowling ridiculiza el materialismo y consumismo de las personas se ve conceptualizado en la chistosa figura del primo de Harry, Dudley. Él es un exagerado caso del niño malcriado y consentido que termina volviéndose violento. Tanto será el egoísmo que llega a tener este personaje que llegará a sentirse triste por recibir “solo” 35 regalos de cumpleaños aunque por fortuna los golpes de la vida hacen que rectifique y termine reconciliándose con Harry. Del lado opuesto vemos a Harry que cuando dispone de dinero lo que le hace más feliz es compartirlo con su amigo Ron o donar el premio del torneo de magia a los hermanos gemelos de éste.

Lejos de ser libros estrictamente infantiles, no todos los personajes caen el tópico de “buenos” o “malos” sino que hay una amplia gama de claroscuros y grises. En esta atmósfera la autora nos da otra enseñanza moral cuando Harry descubre su capacidad de hablar parzel, la lengua de las serpientes y tradicionalmente vinculado este conocimiento a los magos negros; en esta ocasión, y otra vez por medio de Dumbledore, Harry aprenderá que el conocimiento no es malo en sí, sino el uso que se hace de éste.

Otro punto sutil que nos muestra Rowling es el tema del miedo, expresado de forma diferente en cada ser humano y tratado de forma muy visual en el tercer libro cuando Harry y sus amigos tienen que enfrentarse a un boggart, un elemental que adopta la forma de aquello que la persona más teme, curiosamente el caso contrario del espejo de Oesed. El profesor de defensa contra las artes oscuras, Lupin, les dará una lección vital al enseñarles que para vencer el miedo tienen que aprender a aceptarlo, convivir con él e incluso reírse de aquello que les trastorna.

Otra forma de vencer obstáculos y problemas es llamando a las cosas por su nombre, de ahí que Lord Voldemort el villano de la serie prohíba a todo el mundo nombrarle directamente y por ello Harry y Dumbledore no tendrán ningún remordimiento en no sólo nombrarlo sino en emplear el verdadero nombre de su enemigo, Tom Riddle.

Elementos simbólicos

Uno de los personajes más relevantes a lo largo de toda la serie es Dumbledore, el maestro de Harry y director de la escuela de magia Howarts. Dumbledore encarna el prototipo de sabio y es obvio que la autora se ha inspirado en las figuras de otros renombrados magos como Merlín o Gandalf, en más de una ocasión J.K.Rowling se inspira en Tolkien y en cuanto a la mitología artúrica hace alusión a ella citando directamente a Merlín por no decir que el cuarto libro es Harry Potter y el Cáliz de fuego. El paralelismo con el grial artúrico es más que evidente, si bien su finalidad en la saga de Harry es diferente. El cáliz de fuego hace una selección entre los alumnos de Howarts para el torneo de campeones, mientras que el grial sagrado solamente puede ser alcanzado por los caballeros puros de corazón, en ambos casos vemos un elemento mágico de extraordinarias propiedades que selecciona a aquel que está preparado para utilizarlo. Esta misma situación ocurrirá con la espada de Godric Gryffindor o con las varitas mágicas que reaccionan ante alguien adecuado para usarlas. ¿Acaso Excalibur no selecciona también quien será el futuro rey de Inglaterra?

En el transcurso de la serie de libros se hacen constantes guiños a personajes reales e históricos, así se cita a los alquimistas Paracelso y Nicolás Flamel o a la filósofa del siglo XIX H.P.Blavatsky que aparece citada en el tercer libro de la saga. En el caso de Nicolás Flamel no se le nombra por coincidencia pues su historia está directamente asociada a la piedra filosofal, elemento alquímico que no solo representa la capacidad de transformar el plomo en oro y conseguir la vida eterna sino que además simboliza un proceso de evolución pues implica que para conseguir dicha transformación uno también debe cambiar interiormente y transformar el plomo de sus defectos en el oro de sus virtudes. Incluso se citan restos arquitectónicos y pueblos de la antigüedad vinculándolos a la magia, por ejemplo se cita que en Egipto habían magos.

Se nombra también a Casandra, la princesa troyana que tenía la capacidad de predecir el futuro.

Rowling adopta muchos elementos de la mitología como el hipogrifo o el fénix, este último se haya presente en múltiples culturas, representa el proceso de reencarnación del alma humana, el pájaro renace de sus cenizas transformándose en uno distinto pero manteniendo su esencia.

Hay sirenas, fantasmas y lechuzas que en la Grecia clásica vinculaban a Atenea, diosa de la sabiduría y de la guerra interior. La serpiente acostumbra a tener en la saga un significado peyorativo, sin embargo como elemento representativo del conocimiento aparece desde en el caduceo de Hermes hasta en el símbolo de las farmacias.

Parvati una de las compañeras de clase de Harry es el nombre de una deidad hindú, por otra parte Nagini la terrible serpiente de Voldemort es el nombre que en la India reciben las esposas de los reyes serpiente o Nagas, estas mujeres serían mitad mujer mitad serpiente por lo que la elección de este nombre no es mera coincidencia.

El rayo de Odín y Zeus aparece grabado en la frente de Harry, del mismo modo nuestro héroe actuará con la misma contundencia, velocidad y determinación cuando se ve acosado por los peligros, sacando lo mejor de sí cuando es más necesario.

Y en ralidad, a lo largo de 7 libros encontramos numerosos simbolos de diferentes naturalezas, pero más vale dejar algo por descubrir y leer la saga.

El éxito comercial de la marca Harry Potter es indiscutible, pero más allá de los apabullantes datos lo que nos queda para la posteridad es una historia que tiene todos los elementos de convertirse en un  clásico y que ha hecho que muchos niños y jóvenes adquiriesen afición por la lectura. En realidad esta saga ha encandilado no solo a los más jóvenes, sino a muchos adultos que también se han dejado llevar por la magia de la saga, en la que indiscutiblemente todos nos podemos sentir identificados y a la vez rememorar las más fantásticas aventuras solo con abrir las páginas de estos libros.


FUENTE: www.revistaesfinge.com (por Santiago Ures)

miércoles, 13 de septiembre de 2017

Algunos casos de cómo se aplicaba la justicia en la Edad Media - Artículos



1. Rose de Savage

En 1280 una mujer llamada Rose de Savage fue secuestrada mientras caminaba hacia la iglesia, por un grupo de hombres que la llevaron a casa de su líder, John de Clifford.

Clifford desnudó a Rose con ferocidad y abusó sexualmente de ella. Luego fue recluida en una habitación donde permaneció aislada durante dos largos años. Clifford pretendía dejarla cautiva hasta su último aliento, sin embargo, en noviembre de 1282, la joven logró escapar dando un peligroso salto desde la ventana.

Rose sabía que no podía sentirse a salvo mientras Clifford se encontrara en libertad, así que procedió a acusarlo de violación ante la corte. Irónicamente, Clifford logró salirse con la suya negando los cargos y Rose terminó asumiendo la condena. La justicia en la Edad Media convirtió a la víctima en victimario, resolviendo que la denuncia era falsa, pues la traumatizada Rose no logró proporcionar la fecha exacta de la violación.

2. El juicio del Cadáver

En la Basílica de San Juan de Letrán de Roma, en enero de 897, se celebró un juicio macabro, bautizado como el Juicio del Cadáver o el Concilio Cadavérico. El Papa Formoso, fallecido 9 meses antes, fue exhumado y colocado en una silla en la sala del tribunal, para que compareciera ante la ley de la iglesia.

El extraño acto fue conducido por el Papa Esteban VI, quien le hablaba al Papa Formoso, descompuesto y vistiendo ornamentos papales, como a un hombre vivo. En este escenario lúgubre, fue juzgado y hallado culpable por perjurio y por infringir las leyes eclesiásticas.

Como castigo, al Papa Formoso fue despojado de su vestimenta papal, además le cortaron los tres dedos que usaba para bendecir a los fieles. El Papa Esteban VI, sin ningún recato, pidió que su cuerpo fuera arrojado al río Tíber para que “desapareciera de la faz de la tierra”.

3. Stadelin de Boltigen

Entre 1392 y 1406, en el municipio de Boltigen, Suiza, se rumoreaba que un granjero, Stadelin, pactaba con entidades demoníacas. La habladuría era propiciada porque de las hectáreas del granjero brotaban los mejores cultivos de la región, incluso en tiempos desfavorables para la cosecha.

“Stadelin es un hechicero capaz de controlar el clima y lanzar maldiciones a otras tierras. Invoca a los rayos para destruir nuestras siembras” refunfuñaban los locales, que con sus historias ennegrecieron la suerte del hipotético brujo.

Su fama lo convirtió en el terror de la comuna, y fue arrestado y torturado hasta admitir todo lo que se afirmaba sobre él en todo Boltigen. A Stadelin no le quedó otra alternativa que confesarse culpable y fue quemado en la hoguera junto a su esposa, a quien arrastró con él al fuego, alegando que ella fue copartícipe de los rituales mágicos que supuestamente realizaba.

4. La matanza a leprosos

Una de las teorías conspirativas más extrañas en épocas medievales tuvo lugar en 1321, específicamente en Francia del sur, donde se propagaba la noticia sobre una supuesta amenaza, que apuntaba que los enfermos de lepra planeaban infectar los pozos de agua, con el fin de propagar esta enfermedad que se pensaba incurable por todo el país.

El aparente objetivo era debilitar al gobierno con un contagio eminente para que un rey musulmán se apoderara de la ciudad. No obstante, pese a que se trató de un rumor que derivaba del fervoroso rechazo hacia los enfermos de lepra, el rey Felipe V ordenó a la justicia de la Edad Media que encarcelaran a todos los leprosos del país, acusándolos de traición.

Una turba enfurecida atendió el mensaje y ejecutó una terrible cacería de leprosos, masacrando a niños, mujeres y hombres de todas las edades, con el consentimiento del regente. Mientras que miles de los que pudieron sobrevivir al juicio, fueron quemados en la hoguera… Fuera a manos del pueblo o de la ley, fueron condenados a morir de cualquier forma.

5. El juicio por combate del conde Gero de Alsleben

En la Europa medieval el juicio por combate era un recurso que no siempre era concedido, pero en aquellos casos en los que procedía, los hombres luchaban entre sí para resolver acusaciones en ausencia de testigos. Quien resultara ganador, era poseedor de la verdad, mientras que el perdedor debía ser ejecutado.

En 979, el conde Gero de Alsleben y un sajón llamado Waldo, se enfrentaron a un juicio por combate por causas que quedaron olvidadas en el registro histórico. En la riña judicial, Gero le cortó el cuello a Waldo, pero antes de caer muerto, Waldo alcanzó a propinarle un fuerte golpe en la cabeza al conde, dejándolo inconsciente por varios minutos.

Gero sobrevivió, sin embargo la justicia de la Edad Media decidió que, por haber quedado como muerto antes de que Waldo falleciera, técnicamente se convertía en el perdedor de esa disputa. Así que el emperador Otto II ordenó que fuese decapitado, quedando el combate con pena y sin un ápice de gloria.


FUENTE: supercurioso.com (por Olga Villanueva)

miércoles, 6 de septiembre de 2017

Otro punto de vista: La llorona - Artículos



No es asombroso que un fantasma, como la Llorona, busque venganza. Más extraño sería que aspire a la reconciliación con las circunstancias que la condujeron a la muerte, pero quizá de eso se trata esta historia después de todo.

Todos conocen la historia de la Llorona: aquella mujer que ahogó a sus hijos en el río y luego se quitó la vida, vagando eternamente después de muerta y, desde luego, llorando desconsoladamente.

Más allá de las versiones localistas de la historia, cuya leyenda parece haberse originado en México, podemos sintetizar su drama del siguiente modo:

El espíritu de una mujer, vestida completamente de blanco, recorre las calles y rutas a altas horas de la noche, mientras llora de culpa, incapaz de encontrar el alma de sus hijos.

Ahora bien, mujeres que han muerto de forma trágica hay muchas, incluso luego de cometer crímenes atroces como los que se le atribuyen a ella, pero Llorona, después de todo, hay una sola. ¿Cuál es el rasgo que la hace especial?

O mejor dicho: ¿por qué llora?

Si analizamos el caso en términos antropológicos, veremos que el asesinato de sus hijos, su suicidio, o el drama pasional que la condujo a la locura, no tienen nada que ver con su destino ingrato.

Lo cierto es que todos los rasgos visibles de la Llorona: su vestido blanco, su pelo azabache, su incesante peregrinar en llanto, no nacieron con esta leyenda. De hecho, esas características ya eran bastante conocidas en la Edad Media.

La clave para saber por qué llora la Llorona está en su vestido blanco.

En la Edad Media se creía que si una mujer era enterrada con un vestido totalmente blanco o negro, sin ningún detalle de color rojo, como una rosa, un trozo de tela, un pañuelo, su alma estaba condenada a vagar después de muerta.

Algunos antropólogos deducen que esta tradición procede de oscuros ritos funerarios de una era ya olvidada, pero que acaso representa el tributo de sangre que el difunto debe abonar para acceder a las estancias eternas.

En cualquier caso, la mujer que era enterrada sin algo de color rojo, regresaba de la tumba para conseguirlo; en general, utilizando la sangre de quienes la habían enterrado.

Si dejamos de lado todos los detalles circunstanciales en la leyenda de la Llorona, y nos quedamos únicamente con el hecho de que fue enterrada con un vestido blanco, sin ningún detalle rojo, esto solo explicaría su reaparición.

Lo curioso es que la leyenda medieval sostiene que las mujeres que regresaban de la tumba en estas condiciones, lo hacían como si nada hubiese ocurrido entre su muerte y su resurrección, de tal manera que evidenciaban los últimos pensamientos y emociones que sintieron antes de fallecer.

En el caso de la Llorona, es lógico deducir que lo último que hizo antes de morir fue llorar por todo lo que le había sucedido.

Por eso llora la Llorona: no por haber ahogado a sus hijos, tampoco por haber sido abandonada por aquel soldado lenguaraz, y menos todavía por haber cometido suicidio.

Después de todo, quizá la Llorona recorre los mismos caminos, noche tras noche, no para vengarse del hombre o de las circunstancias que le quitaron la vida, sino para encontrar aquel color perdido, aquel tributo, que Caronte exige para entrar en sus dominios, y así olvidar para siempre su pasado.


FUENTE: Extraído en su totalidad de www.elespejogotico.blogspot.com.ar (por "Aelfwine" Sebastián Beringheli)

martes, 5 de septiembre de 2017

La luz al final del túnel - Artículos



Seguramente todos han oído hablar de la luz al final del túnel, es decir, aquello que muchas personas con experiencias cercanas a la muerte describen como el escenario inmediatamente posterior al fallecimiento del cuerpo físico.

En este artículo intentaremos ir un poco más lejos y tratar de averiguar qué hay del otro lado de la luz blanca al final del túnel.

En principio podemos decir que el proceso de la muerte, si tomamos en cuenta las experiencias de aquellos que han regresado tras algunos minutos de muerte clínica, consta de seis etapas. Probablemente haya muchas otras más, pero en el caso de las personas que vuelven a la vida, la lista se resume a seis:

1- La muerte física propiamente dicha.

2- El túnel y la luz blanca al final.

3- El otro lado del túnel.

4- Encuentro con seres queridos.

5- Repaso de la vida en la tierra.

6- Regreso del alma al cuerpo físico.

Lo curioso es que muchas personas con experiencias cercanas a la muerte declaran haber visto un túnel y una luz blanca y brillante al final, pero pocos, en todo caso, sostienen haber llegado del otro lado.

El Bardo Thodol —o Libro tibetano de los muertos, especie de manual que explica las aventuras que el alma debe atravesar del otro lado— explica que la luz al final del túnel no es en modo alguno un faro o un portal interdimensional hacia el más allá, sino justamente lo contrario.

De acuerdo a la tradición tibetana, se trata del camino de regreso al plano físico.

Casi todos los que han vivido esa experiencia coinciden en afirmar que la luz al final del túnel es sumamente atractiva, como una especie de imán que atrae al alma hacia ella. Esto, de acuerdo al Bardo Thodol, es el primer obstáculo que el alma debe enfrentar. Si atraviesa el túnel y entra en la luz, el alma regresará a su vehículo físico en la tierra.

¿Qué tienen en común todas las personas que han muerto clínicamente y han regresado a la vida?

Precisamente que han regresado. El testimonio de aquellos que no lo han hecho, me temo, es algo que solo podremos averiguar personalmente.
Ahora bien, siguiendo esta tradición, la luz al final del túnel es algo así como un gran salón en donde se archivan todos los recuerdos personales del alma. En este contexto: el Bardo Thodol aporta una visión todavía más sobrecogedora.

No solo el alma observa sus experiencias en la tierra, sino que en cierta forma las revive, y todo dentro de una especie de salón de proyección con una visión panorámica en 360 grados.

Lo extraño es que la perspectiva desde la cual el alma revive su paso por la tierra no es personal, es decir, no observa esos recuerdos desde su propio punto de vista, sino desde el de las personas que conoció en su vida.

De esta manera, el alma puede ver y sentir tal como otros lo vieron y sintieron en el plano físico, pudiendo entender tanto las alegrías como el sufrimiento que brindó a los demás.

Tras este repaso de la vida terrenal el alma puede o no ser enviada de nuevo al plano físico, sin importar sus objeciones. De acuerdo al testimonio de las personas que aseguran haber estado ahí, ninguna ha manifestado el deseo de regresar. Todo lo contrario, cuando se le comunica que su tiempo aún no ha llegado, y que debe volver a su cuerpo, sienten un tremendo vacío.

En este punto, nuevamente, solo podemos analizar las experiencias de aquellos que sí han vuelto a la vida.

Generalmente, hay amigos, familiares y seres queridos que reciben al alma del otro lado de la luz al final del túnel. El Bardo Thodol sostiene que este es el segundo obstáculo.

De acuerdo a la tradición tibetana, estos seres solamente asumen la forma de aquellas personas que han sido importantes en la vida terrenal del sujeto.

Según el Bardo Thodol, seguir a estos seres hacia la luz implica ciertos riesgos.

Por un lado, se produce el corte final con el cuerpo físico, de tal manera que ya no es posible regresar. Por otro lado, tampoco es que el alma se reencuentre aquí con sus seres queridos, sino que a continuación debe atravesar por un proceso sumamente extraño.

En este punto, el alma se recicla —a falta de un término más apropiado— a sí misma, despojándose de casi todos sus recuerdos. La sensación que se experimenta es de total familairidad, como si hubiésemos estado muchas veces en ese sitio.

Este es el tercer obstáculo, según el Bardo Thodol.

Una vez que ha sido despojada de sus recuerdos, el alma es evaluada por una presencia que, de acuerdo a los tibetanos, puede ser entendida como una especie de guía, aunque su función se parece mucho más a la de Caronte, el barquero de los mitos griegos.

Este guía evalúa el grado de conocimientos del alma, es decir, cuánta información todavía se conserva en su memoria. Si esta recuerda demasiado, debe atravesar de nuevo por el proceso de borrado y reciclaje.

No obstante, los recuerdos de nuestras vidas pasadas no se borran completamente, sino que se almacenan en los sustratos más profundos del subconsciente. El guía, en todo caso, verifica que esos recuerdos no se encuentren disponibles para la conciencia.

El cuarto obstáculo es acaso el más difícil de superar.

El alma es bañada, literalmente, por una sensación infinita de amor. Lo más habitual, según el Bardo Thodol, es seguir esa vibración, la cual nos conduce de nuevo hacia el ciclo de reencarnaciones. Negarse implica romper definitivamente con ese ciclo.

Según esta tradición, la vida en la tierra es una ilusión, lo mismo que las causas y mecanismos del karma, e incluso la vida en el más allá. La liberación se consigue únicamente cuando el alma entiende que ella misma posee la habilidad para crear mundos, universos enteros, y poblarlos con su propia conciencia.

Sin embargo, la mayoría de las almas se sienten seducidas por esa sensación de amor, de esperanza, de compasión; que a su vez conducen a un nuevo ciclo de reencarnaciones. Al rehusarse, el alma rompe el ciclo de ilusiones y se integra a la fuente, siendo capaz de tomar decisiones por ella misma.

Esta prueba, decíamos, es el último umbral hacia la verdad. Según el Bardo Thodol, únicamente aquellos que se entrenan para enfrentar esos obstáculos pueden superarlos, ya que, en definitiva, el más duro de todos es superar el concepto de YO, la arrogancia del ser, que a su vez conduce al miedo.

Paradójicamente, al aceptar la propia autoaniquilación el alma se libera de toda atadura.

¿Por qué?

En este sentido, el Bardo Thodol sostiene que nuestro plano y todo lo que se encuentra dentro de él está signado por la dualidad. La vida, los pensamientos, las acciones, poseen una carga que puede ser positiva o negativa, y que en cierta forma tiende al equilibrio.

El deseo de vivir, pero sobre todo la negación a prepararse para la muerte, desbalancean ese equilibrio y alimentan la idea falsa del ser, que busca sobrevivir por todos los medios, sin entender que la verdadera supervivencia se da, curiosamente, a través de la autoaniquilación del Yo.

Lo extraño es que el apego a la vida es, según el Bardo Thodol, una especie de garantía para la inseguridad, para el miedo, que se traduce en un temor insensato a la muerte. Esto, a su vez, induce al alma al deseo de volver a vivir en el plano físico más allá de todo.

Los conceptos tibetanos sobre la vida más allá de la muerte, o mejor dicho, de lo que realmente hay en la luz al otro lado del túnel, se expanden y se contraen de un modo que quizá nos produzca cierto rechazo. Y no es para menos. Cortar con la rueda de las reencarnaciones, al parecer, tiene un precio que muy pocos están dispuestos a tributar.


FUENTE: Extraído en su totalidad de elespejogotico.blogspot.com.ar (por "Aelfwine" Sebastián Beringheli)

martes, 22 de agosto de 2017

Los niveles de maldad según Michael Stone - Artículos y Videos



Michael Stone es un doctor especializado en psiquiatría forense de la Universidad de Columbia que ha dedicado la mayor parte de su vida a estudiar y analizar en detalle comportamientos de todo tipo de asesinos. Gracias a toda esa investigación, pudo elaborar la escala de la maldad.

Most Evil: elaborando una escala de maldad

Stone dirigió el programa Most Evil (en España, Perfil de un psicópata) en el canal Discovery Max, donde expone dicha clasificación que él denomina “escala de maldad”. En los distintos capítulos del programa se muestra la vida y crímenes de varios asesinos, sobre los cuales se realiza una investigación y se explica cada caso en detalle, teniendo en cuenta todos los factores que hayan podido influir, predisponer y explicar el porqué de su conducta, para poder clasificarlo posteriormente en dicha escala.

Una herramienta para valorar el grado de psicopatía

La escala de la maldad fue creada minuciosamente atendiendo a muchos tipos de factores: ambientales, neurológicos y genéticos. El objetivo era desglosar cada caso en unidades pequeñas, como si de moléculas se tratase, para así tener la mayor precisión posible y determinar la razón por la que una persona puede llegar a cometer algo tan atroz como un asesinato.

En la escala de la maldad se plantean preguntas que ayudan al profesional a conocer las particularidades de cada caso. Por ejemplo, exploran si el sujeto tuvo una infancia traumática, sus motivaciones para cometer asesinatos, por qué tienen preferencias por unas víctimas u otras... Siendo un punto clave y valga la redundancia, la maldad y el sadismo plasmado en el crimen, es decir, la meditación de éste, el método de muerte que se utilizó, etc. Por tanto, se utilizan juicios de valor, de moralidad, de ética y otros para clasificar a los sujetos en un punto en concreto dentro de esta escala.

Analizando la mente y el cerebro del asesino

En adición, Stone nos permite adentrarnos profundamente en la mente del asesino, examinando cómo funciona el cerebro de las personas que cometen delitos de sangre, así como sus sentimientos hacia la víctima en función del grado de maldad en el que se encuentren a partir de su escala de maldad.

En algunas ocasiones se complementa la información con pruebas de escáner cerebral, haciendo visualizar a la persona diferentes fotografías y palabras desagradables emocionalmente, o bien de lo contrario, es decir, imágenes que evocan sentimientos positivos como el amor.

Los 22 niveles de maldad

La escala en cuestión es una jerarquía que asciende progresivamente desde el nivel 1 hasta el 22, siendo mínima o nula maldad (nivel 1) a máxima (nivel 22).

Ahora conozcamos el modelo y sus distintos niveles.

Nivel 1: mataron exclusivamente en legítima defensa, no muestran ningún tipo de tendencia psicopática.

Nivel 2: crímenes pasionales cometidos por amantes celosos. Pueden resultar inmaduros y/o egocéntricos pero no son psicópatas.

Nivel 3: compañeros, socios o amantes entusiastas de peligrosos homicidas. Tienen personalidad impulsiva y aberrante con rasgos antisociales.

Nivel 4: matan en autodefensa, pero provocaron en gran medida que sucediera la agresión hacia ellos.

Nivel 5: individuos traumatizados psicológicamente que están desesperados y asesinan a familiares que abusaron sexualmente de ellos. Pueden incluirse drogodependientes que el motivo de su asesinato es para conseguir dinero o droga, pero no poseen características psicopáticas significativas. Tienen cierto remordimiento por los actos cometidos.

Nivel 6: actúan impulsivamente, “en caliente”. No tienen características psicopáticas marcadas.

Nivel 7: individuos altamente narcisistas, no distinguibles de personas con algún tipo de trastorno psicótico, matan a gente de su entorno principalmente por celos o pasión.

Nivel 8: personas no psicópatas pero con altos niveles de furia reprimida, llegan a matar cuando algún evento la desencadena o enciende.

Nivel 9: amantes celosos despechados con características psicopáticas.

Nivel 10: asesinos que mataron a gente que se interponía en su camino o testigos que pudieran delatarle. Tienen personalidad egocéntrica pero no psicopática claramente distinguible.

Nivel 11: lo mismo que el nivel diez pero esta vez con personalidad psicopática notable.

Nivel 12: psicópatas ansiosos de poder que asesinaron cuando se sintieron acorralados.

Nivel 13: psicópatas repletos de furia, los cuales perdieron el control de ésta.

Nivel 14: conspiradores psicópatas despiadadamente egocéntricos, desean obtener un beneficio de alguien.

Nivel 15: psicópatas multihomicidas que en un día de estallido de furia (spree killing) matan a tantas personas se crucen por delante suyo a sangre fría.

Nivel 16: psicópatas que cometen varios o múltiples actos criminales, no se conforman con asesinar una vez y pueden incluir actos viciosos.

Nivel 17: asesinos seriales sexualmente perversos y torturadores-asesinos, aunque su finalidad principal es la violación pues el homicidio posterior es con el propósito de que la víctima no lo denuncie.

Nivel 18: homicidas que suelen torturar previamente a sus víctimas, aunque su principal motivación es el asesinato.

Nivel 19: psicópatas inclinados hacia el terrorismo, la subyugación, violación e intimidación.

Nivel 20: torturadores y asesinos psicóticos en quienes la tortura es la principal motivación.

Nivel 21: psicópatas interesados en extremo en la tortura, pero de quienes no se sabe a ciencia cierta si han cometido homicidios.

Nivel 22: torturadores extremos y asesinos psicopáticos, los cuales la tortura es la principal motivación. Sus crímenes involucran tortura sexual prolongada, seguida por el asesinato de sus víctimas.


FUENTE: psicologiaymente.net (Por Alba Ramos Cruz) / Video: Psico Vlog (Canal de Youtube)

lunes, 21 de agosto de 2017

Las jóvenes youtubers más extrañas - Videos de terror



El canal de youtube "La Habitación Oscura", que se caracteriza por subir contenido de terror, realizo un top de las 5 youtubers más misteriosas del sitio. A continuación les dejo con el video en cuestión:

jueves, 20 de julio de 2017

Misterios y Curiosidades: El Apocalipsis - Artículos



Todos recordamos el 21 de Diciembre de 2012, cuando muchos decían que sería el fin del mundo por la profecía maya, esto para muchas personas fue una predicción fallida. Pero en estos últimos meses en incontables foros se está hablando de otros posibles sucesos tales como: "llamaradas solares", "una nueva edad de hielo", "el supuesto calentamiento global","la guerra nuclear", "la superpoblación", "un virus mortal","meteoritos, cometas..." A lo largo de la historia, muchos reconocidos profetas afirmaron “ver” el fin de nuestra civilización tal cual la conocemos, pero muchos expertos afirman que la Biblia predice a la perfección el “fin del mundo”. La profecía bíblica, titulada Apocalipsis, describe una serie de cataclismos globales en nuestro planeta llevando a nuestra raza al borde de la extinción.

El Fin de los Tiempos, el Apocalipsis

El fin del mundo tal como lo conocemos o la ruptura de nuestra civilización no se trata simplemente de un concepto pesimista, o incluso una concepción elaborada de manera exagerada por el conocido grupo llamado Preppers (ya tratado en el blog). La Biblia hace mención de ello, como el diluvio de Noé, cuando sólo ocho almas escaparon de un diluvio global para volver a crear un mundo con nuevo clima. Jesús habló del fin del mundo en su “Discurso de los Olivos”:

"3 Y estando él sentado en el monte de los Olivos, los discípulos se le acercaron aparte, diciendo: Dinos, ¿cuándo serán estas cosas, y qué señal habrá de tu venida, y del fin del siglo?

4 Respondiendo Jesús, les dijo: Mirad que nadie os engañe.

5 Porque vendrán muchos en mi nombre, diciendo: Yo soy el Cristo; y a muchos engañarán.

6 Y oiréis de guerras y rumores de guerras; mirad que no os turbéis, porque es necesario que todo esto acontezca; pero aún no es el fin.

7 Porque se levantará nación contra nación, y reino contra reino; habrá pestes, hambre, y terremotos en diferentes lugares.

8 Y todo esto será principio de dolores.

9 Entonces os entregarán a tribulación, y os matarán, y seréis aborrecidos de todas las gentes por causa de mi nombre.

10 Muchos tropezarán entonces, se entregarán unos a otros, y entre sí se aborrecerán.

11 Falsos profetas se levantarán, y engañarán a muchos;

12 y por haberse multiplicado la maldad, el amor de muchos se enfriará.

13 Mas el que persevere hasta el fin, éste será salvo.

14 Y será predicado este evangelio del reino en todo el mundo, para testimonio a todas las naciones; y entonces vendrá el fin.

15 Por tanto, cuando veáis en el lugar santo la abominación desoladora de que habló el profeta Daniel (el que lee, entienda),

16 entonces los que estén en Judea, huyan a los montes.

17 El que esté en la azotea, no descienda para tomar algo de su casa;

18 y el que esté en el campo, no vuelva atrás para tomar su capa.

19 Mas !!ay de las que estén encintas, y de las que críen en aquellos días!

20 Orad, pues, que vuestra huida no sea en invierno ni en día de reposo;

21 porque habrá entonces gran tribulación, cual no la ha habido desde el principio del mundo hasta ahora, ni la habrá.

22 Y si aquellos días no fuesen acortados, nadie sería salvo; mas por causa de los escogidos, aquellos días serán acortados.

23 Entonces, si alguno os dijere: Mirad, aquí está el Cristo, o mirad, allí está, no lo creáis.

24 Porque se levantarán falsos Cristos, y falsos profetas, y harán grandes señales y prodigios, de tal manera que engañarán, si fuere posible, aun a los escogidos.

25 Ya os lo he dicho antes.

26 Así que, si os dijeren: Mirad, está en el desierto, no salgáis; o mirad, está en los aposentos, no lo creáis.

27 Porque como el relámpago que sale del oriente y se muestra hasta el occidente, así será también la venida del Hijo del Hombre.

28 Porque dondequiera que estuviere el cuerpo muerto, allí se juntarán las águilas." – Mateo 24:3-22

El libro de Apocalipsis tiene detalles sobre el fin del mundo, y si bien, algunas personas puedan considerarlo como una lectura bastante aterradora, es digno de estudio por parte de los expertos. Los cataclismos globales son muy bien representados en la Biblia, siendo los principales eventos para el fin de la vida que conocemos. La Biblia es considerada la pionera en el negocio de las predicciones del fin de los tiempos, mucho antes que cualquier otro profeta.

Varios científicos han explicado como nuestra frágil existencia puede llegar a su culminación y no solo por una guerra nuclear, o una tormenta solar....estos son algunos de los desastres que han explicados como posibles y pueden terminar con la vida terrestre...

Alerta Global: Nueva Edad de Hielo

Todos estamos familiarizados con el supuesto calentamiento global que es protagonista en la actualidad, pero lo que se desconoce es que en los años 70 los científicos estaban altamente preocupados por todo lo contrario: una posible edad de hielo. En la actualidad, investigadores de renombre han afirmado que el planeta Tierra está mostrando una tendencia al enfriamiento global, siendo más preocupante que el propio calentamiento global. Y una vez más el catastrófico cambio climático es considerado una posibilidad. Muchos expertos afirman que existen ciertas referencias en la Biblia, sobre todo en la cuarta trompeta, cuando el sol esté bloqueado y que comentaremos más adelante.

Súper Virus, Pandemias, Bio-Terrorismo

Los virus, las bacterias y otros patógenos han demostrado ser devastadores para la humanidad. El ejemplo más claro es la peste, que redujo la población mundial en 100 millones de habitantes en el siglo XIV (incluyendo uno de cada cuatro europeos). También podemos recordar la epidemia de la gripe española de 1918, que mató a unos 50 millones de personas en todo el mundo. Aunque en la Biblia, Jesús (Lucas 21:11) y el cuarto sello hacen mención a la peste o a las plagas, su impacto es limitado a un máximo de un cuarto de la humanidad (Apocalipsis 06:08), y ese número puede extenderse a lo largo de un largo período de tiempo que se inició en los últimos siglos.

Llamarada Solar, Eyección de Masa Coronal

Si una erupción solar (eyecciones de plasma) impactara directamente contra la Tierra, el efecto sería devastador, colapsando la red eléctrica, mientras que quedaríamos expuestos a la radiación intensa. La mayor erupción solar registrada fue el evento Carrington de 1859, donde las líneas telegráficas se electrificaron hasta el punto de sorprender a los técnicos y provocando incendios en los sistemas. La Biblia hace referencia a las llamaradas solares cuando se habla sobre el sol, convirtiéndose en siete veces más caliente, quemando a los hombres con su calor extremo y su fuego en el cuarto sello ( Apocalipsis 16:08 ). Esto es parte de la ira controlada de Dios antes de que Jesús se haga cargo de reinar por 1.000 años de paz llamado “el Milenio”. Obviamente, la humanidad va a sobrevivir a la tormenta solar de corta duración.

Objetos peligrosos cercanos a la Tierra

En los últimos meses, los científicos se han dado cuenta del gran potencial destructivo que tienen tanto asteroides, meteoritos o cometas, si impactaran contra la tierra. Han, sido creados programas en busca de posibles amenazas de todo tipo de tamaños, aunque la propia NASA ha reconocido que poco se puede hacer ante la llegada inminente de un meteorito. Sobre este tema, la Biblia hace referencias claras sobre los objetos cercanos a la Tierra, que incluye múltiples impactos de meteoritos sobre nuestro planeta en la primera trompeta (Apocalipsis 08:07) y un asteroide o un cometa de gran tamaño impactando contra el océano en la segunda trompeta (Ap. 8 : 8) acompañado de un gran terremoto a nivel mundial. ¿Podrá tratarse del Cometa ISON?.

¿Qué cataclismo confirma la Biblia?

Llegados a este punto, realmente es preocupante el número de escenarios apocalípticos que científicamente han sido aceptados y que parecen ser predichos por la propia Biblia. Entonces, ¿cómo se interrelacionan todos estos cataclismos? ¿Qué sentido tienen? ¿Qué es lo que está por venir?

Para ordenar estos escenarios apocalípticos hay que colocarlos en la línea de tiempo de 21 puntos en los siete sellos, siete trompetas y las siete copas que podemos encontrarnos en el Apocalipsis. Las copas de la ira de Dios ocurren al final, después de la Gran Tribulación y después del rapto, por lo que las tormentas solares no serían una preocupación para la humanidad.
Según algunos expertos del tema, los sellos en su mayoría son relacionados con el pasado, incluyendo la “muerte” de la guerra, el hambre, las bestias y las plagas que afectan a una cuarta parte de la tierra. Los cuatro jinetes del Apocalipsis ya están montando y llevando los efectos negativos descritos como puede verse a lo largo de la historia:

Primer sello: Religiones engañosas en el nombre de Cristo.

Segundo sello: Las ideologías que tienen la paz de la tierra.

Tercer sello: El dominio económico de las masas mediante la riqueza.

Cuarto sello: El aumento de las muertes, respectivamente.

El quinto sello es único entre los 21 puntos existentes, ya que habla de los mártires bajo el altar preguntando a Dios hasta cuando durará “el juicio contra los habitantes”.
El sexto sello es donde las perturbaciones cósmicas comienzan con dos eclipses y un gran terremoto global. Continúa con impactos en la primera y segunda trompeta, para concluir en la cuarta trompeta con el “invierno nuclear”, que llevará consigo impactos más profundos.
Durante los primeros cuatro sellos, la explicación es evidente. Dios estaba enviando directamente a los ángeles para derramar las siete copas de la tierra para juzgar y eliminar el mal. Los cuatro jinetes se dice que son espíritus (sin duda enviados por Satanás) ya que no se llaman los ángeles de Dios.

La aterradora teoría de Némesis, el hipotético gemelo del Sol

Los humanos vivimos con un miedo recurrente a la extinción. Sabemos que cada tanto la Tierra ha padecido extinciones masivas, y miramos al cielo con temor, esperando un meteorito gigante, una era glacial o directamente una invasión extraterrestre que termine con la vida. Y eso que, posiblemente, seamos nosotros los que acabemos por destruirnos antes de que cualquier otro escenario apocalíptico pueda tener lugar.

Ahora bien, ¿tienen algo en común las extinciones masivas? Evidentemente que aniquilan a la mayoría de las formas de vida conocidas sobre la faz del planeta. Pero, ¿además de eso? Ante esta pregunta se podría decir que se producen con cierta regularidad. Pues suceden aproximadamente cada 26 millones de años.

Eso llevó a que un científico enunciara hace 3 décadas una de las teorías astronómicas más controvertidas de los últimos tiempos (y que, como teoría, aún no ha sido comprobada). R. A. Muller publicó un artículo introduciendo la idea de que nuestro sistema solar fuera binario, es decir, formado por dos estrellas y no por una. Esto, que puede sonar raro es, en realidad, bastante común: más de la mitad de los sistemas estelares conocidos son así.

La particularidad sería que la 'otra' estrella tendría una órbita gigantesca, más de mil veces mayor que la del planeta más remoto de nuestro sistema solar, y que, además, esa 'gemela' del sol sería muy pequeña y poco brillante, y por ambas razones no la habríamos descubierto aún.

La teoría tiene su base racional: en los sistemas estelares binarios la estrella de menor masa órbita a la otra, que tiende a ser más estática cuanto más masiva sea. Una estrella enana roja o enana marrón, que posea tan poco combustible en su núcleo como para emitir luz, podría tener una órbita enorme, lo que daría sentido al postulado.

¿Y qué tiene eso que ver con las catástrofes masivas? La teoría recoge que en una órbita estimadamente grande, dicha estrella pasaría por su punto más cercano al sol cada 26 millones de años, alterando con su presencia la nube de Oort, que es una poblada masa de asteroides que rodea nuestro sistema solar. Lo haría lanzando a gran velocidad muchas de esas rocas gigantes en todas direcciones, entre ellas la nuestra.

Y así, por ejemplo, hubiera sido posible la extinción masiva de los dinosaurios (y otras especies) provocada por los impactos de asteroides, en la quinta y última extinción conocida.

¿Qué le falla a esta teoría? Dos cosas: una, que no hemos podido comprobar aún la existencia de dicha estrella; dos, que una estrella tan pequeña en una órbita tan gigante no sería tan regular y precisa en su trayectoria, según los críticos de este postulado teórico.

Con el paso del tiempo, muchos medios y sectarios religiosos han hecho un gran papel para desacreditar esta posibilidad: se ha bautizado a la hipotética estrella como 'la estrella de la muerte' o 'Némesis', la deidad griega que castigaba a los que lo merecían (que, paradojas de la lingüística, tenía en Envidia su equivalente romana).

¿Existe? De momento, y hasta que alguien demuestre lo contrario, no. Y para la siguiente extinción masiva, si no nos encargamos nosotros de adelantarla, aún nos quedan 15 millones de años para saberlo. Esperaremos sentados.


FUENTE: www.tenerifeparanormal.es y www.tecnoxplora.com

martes, 9 de mayo de 2017

Alerta en Argentina, se reportaron varios casos del siniestro juego de "La Ballena Azul" - Noticias y Videos



Las alarmas sonaron fuerte en Cuyo y en la provincia de Buenos Aires, donde la amenaza de la llegada del escabroso reto conocido como la “ballena azul” tiene en vilo a las autoridades. El desafío nació en Rusia y rápidamente se propagó a gran parte del mundo. Se trata de 50 desafíos en los que los adolescentes se autoflagelan y pueden llegar hasta el suicidio.

En San Juan, un joven fue internado después de anunciar que estaba “jugando” al desafío. Mientras que la Justicia mendocina investigó el caso de una menor a la que se le secuestró su notebook y su celular tras una denuncia anónima que alertaba sobre la posibilidad de que se suicidara culpa del macabro reto que se viralizó por redes sociales y whatsapp. En La Plata confirmaron la investigación de un caso de una chica de 12 años, del liceo de la Universidad Nacional, que se autoflageló.

El martes a la madrugada, el chico sanjuanino publicó en su estado de la popular aplicación de mensajería que estaba “Jugando al juego de la ballena azul”. Sólo minutos después lo cambió por “Adiós a todos. Los amo”. Cerca de las 6.30, cuando su madre lo fue a despertar para ir al colegio, lo encontró saliendo del baño, con el cuerpo frío y la cara pálida. Luego se desmayó en su habitación y como no reaccionaba fue trasladado al hospital Rawson de la capital sanjuanina, donde le realizaron análisis, un lavaje de estómago y una tomografía. Había intentado suicidarse con un blíster de pastillas para el páncreas.

En declaraciones a medios locales la madre del chico aseguró: “Sabía que existía el juego, pero no me imaginé que él sería capaz de hacer una cosa así”. Sin embargo, un hermano del joven puso en duda la participación del menor en el desafío: “Yo no le ví marcas en ninguna parte de las que te hace hacer el reto del juego”, señaló.

Sus conocidos los definen como una persona tímida, estudiosa y de buena conducta. Y en una charla familiar, cuando surgió el debate sobre la “ballena azul”, le respondió a su madre: “Yo jamás lo jugaría porque es satánico”.

El chico ingresó el martes a las 11 a terapia intensiva del hospital pediátrico sanjuanino y tres horas después despertó. Como la evolución fue favorable, ese mismo día a la tarde fue trasladado a terapia intermedia, ya fuera de peligro.

El joven no sólo avisó lo que haría a través de mensajes de whatsapp: antes había realizado llamativas publicaciones en su Facebook. La última era un desesperado pedido de ayuda: “No aguanto más mi vida. Siempre que quiero hacer bien las cosas las arruino... Adiós!! Me hubiera muerto de hace rato en ese maldito choque...”, escribió.

Autoridades de los ministerios de Educación, Salud y Desarrollo Humano de San Juan se involucraron. Mónica Gutiérrez, directora de Gabinete de Educación, indicó: “Es el primer caso de este tipo del que tomamos conocimiento. Dada de la gravedad de esta situación, que no sabemos qué alcance tiene, tenemos que salir a trabajar en el tema de modo global y urgente”. La primera medida será la realización de talleres en las escuelas, a cargo de equipos interdisciplinarios, dirigidos principalmente a los adolescentes.

Por otra parte, en San Rafael, al sur de Mendoza, la Justicia Penal de Menores secuestró la computadora y el celular de una chica de 13 años para analizar si estaba realizando el reto. Una denuncia anónima sobre sus publicaciones en Facebook -que referían a sus ganas de “estar allá arriba” por la “tristeza” que le producía el fallecimiento de un ser querido- dio comienzo a una investigación. La denuncia hablaba de “intento de suicidio, por el juego de la “ballena azul’”.

Después de analizar los dispositivos electrónicos y con los resultados de los estudios físicos y psicológicos en su escritorio, la fiscal Andrea Rossi descartó que la adolescente estuviera participando en el reto.

Una alumna del Liceo “Victor Mercante” de La Plata sería otra victima del juego de la “ballena azul”, según confirmaron a Clarín (diario argentino) fuentes policiales y educativas. Ayer a la mañana comenzó a correr como versión y a la noche en la comisaría cuarta de Berisso, los padres de la menor habrían realizado una exposición. Por el momento no hay registro de una intervención judicial. Pero, en el colegio que pertenece a la universidad platense, confirmaron a este diario que “a partir del dato que se conoció comenzaron a trabajar el gabinete psicopedagógico y los preceptores en las divisiones del primer año”. Para el cierre de la jornada escolar tenían identificado al grupo de amigos a la que pertenece la nena y habrían confirmado que la chica tenía lesiones en una de las extremidades que serían compatibles con el peligroso “juego” que se extendió en las redes sociales.

El primer indicio lo aportaron los abuelos de la nena que comentaron a un policía la “preocupación” de la familia por actitudes extrañas que advirtieron en el comportamiento. También habrían detectado lesiones en las clases de natación a las que la victima asiste en Berisso, ciudad vecina a la capital provincial.


FUENTE: www.clarin.com / foto extraída de www.elonce.com

jueves, 4 de mayo de 2017

Capturan al creador del desafío “La Ballena Azul” - Noticias



Philip Budeikin, de 21 años, fue capturado hace unas semanas en Rusia acusado de ser el creador del espeluznante desafío de “La Ballena Azul”, el macabro movimiento suicida que consta de 50 retos que conducen a la muerte, y que ya ha cobrado la vida de varios adolescentes alrededor del mundo.

Una publicación del sitio web Saint-Petersburg consigna que Philip reconoció lo que había hecho: “Sí, realmente lo hice. Murieron felices. Les di lo que no tienen en la vida real: calidez, comprensión y comunicación”, dijo el joven ruso. Además agregó que el número de suicidios podría haber ascendido a 17, uno de ellos sin su influencia directa, recoge el diario gratuito Publimetro (Colombia).

Budeikin dijo que luego de él surgieron muchos imitadores, que están tras de otros suicidios. El acusado explicó cuál es el sentido de poner a los adolescentes a cumplir misiones a horas del amanecer y es realmente espeluznante: “Si se viola el régimen (de sueño, de acostarse a las 21 y levantarse a las 8), la mente se vuelve más accesible a la acción”, reveló.

El creador de este desafío que preocupa a los padres de todo el mundo contó también que recibía solicitudes de todo tipo de candidatos al suicidio y confesó que era él quien decidía si los llevaba a la muerte. Y los separó en dos grupos: “personas” y “residuos biodegradables”: “Ellos (los del segundo grupo) son los que no tienen ningún valor para la sociedad y solo le harán daño a ella. Estaba limpiando la sociedad de tales personas”, argumentó.

Budeikin no solo enfrentará a la justicia por los suicidios a partir del desafío de “La Ballena Azul”, además deberá responder por haber promovido 8 grupos suicidas entre los años 2013 y 2016.



FUENTE: www.rockandpop.cl

miércoles, 3 de mayo de 2017

"La Ballena Azul" el siniestro juego que induce al suicidio - Noticias y artículos



En medio de sospechas, confusión, rumores y mucho temor, las autoridades de varios países latinoamericanos y de España investigan un misterioso juego virtual conocido como “La ballena azul” que incita al suicidio entre los adolescentes. De la generalizada preocupación dan cuenta informaciones de las agencias DPA, Télam y diversos portales de noticias.

El juego consiste en 50 “desafíos” que un “curador” plantea a los participantes y cuyo objetivo final es que el implicado se suicide. Tales “desafíos” comienzan con tareas inofensivas, como dibujar un símbolo en un papel, pero a medida que avanzan, se tornan más peligrosos. Por ejemplo, se les pide a los partícipes que se tallen una ballena en la piel, que se corten los labios, que pasen muchas horas sin dormir. Resumidamente instiga al daño físico y psicológico.

Los líderes utilizan perfiles falsos en Facebook y reparten mensajes a adolescentes en sus perfiles o a través de WhatsApp invitándolos a unirse a grupos cerrados. Conocidos como "tutores en línea", otra vía de contacto que utilizan es a través de spams en los correos electrónicos. Extorsionan a los adolescentes con información personal para obligarlos a jugar.

Cada prueba se manda a través de un mensaje por grupo de WhatsApp o cerrado de Facebook a las 4:20 de la madrugada. Más allá de que los participantes no tienen relación con los "tutores", una vez que cumplen cada prueba, deben enviar fotografías que lo certifiquen.

El origen del juego no está muy claro, lo que lleva a toda clase de conjeturas. El Ministerio Público (Fiscalía) de Brasil atribuía las primeras informaciones a una noticia -que luego se supo que era falsa- surgida en Rusia en marzo del año pasado, que hablaba sobre el suicidio de 130 jóvenes por participar en un juego llamado “La ballena azul”. La información fue desmentida luego. Pero las autoridades brasileñas creen que podría haber servido para el surgimiento del fenómeno en Brasil y otros países de Latinoamérica.

Se supone que el nombre del juego está inspirado en una característica muy particular de las ballenas azules, ya que estas, por voluntad propia, se acercan a las costas para morir.

En América Latina

“Las evidencias en Brasil apuntan a la existencia de grupos en aplicaciones, comunidades, foros y otras redes sociales que llevan el nombre del juego”, constató el Ministerio Público. Al menos tres muertes ocurridas en diferentes Estados del país están bajo sospecha de tener vínculos con “La ballena azul”.

El fenómeno también se ha reportado en Colombia, donde la Policía estima que unos 3.200 perfiles de Facebook colombianos han participado en el juego.

En Uruguay, el Ministerio de Salud Pública alertó sobre el registro de cuatro casos relacionados con “La ballena azul”. Interpol investiga dos casos en Montevideo y otros dos en el departamento Rivera. En tanto que en Bolivia se conformó un equipo con expertos informáticos para investigar posibles casos en ese país. También la presidenta chilena, Michelle Bachelet, alertó a la población sobre los riesgos que encierra este tipo de prácticas.

En Paraguay se investiga si la muerte de un joven, ocurrida la semana pasada, es parte del juego virtual. El joven se clavó un "espadín de asado" en el pecho.

De acuerdo con el informe policial, el chico alcanzó a decirle a su madre y a la doctora encargada de atenderlo que había sido "un demonio en la computadora" el que le causó la herida mortal.

En España, la Guardia Civil y la Policía Nacional emitieron una alerta sobre el juego, luego de que se conoció el caso de una adolescente que debió ser internada en Barcelona tras haber jugado a “La ballena azul”.

En Argentina

El psiquiatra y experto en suicidio adolescente Héctor Basile afirmó en una entrevista con Télam que no hay constancia de que el juego mortal tenga seguidores en la Argentina. Lo mismo, dijo, los especialistas están preocupados.

“Hay preocupación y ocupación en el tema. Todo es muy reciente y estamos tomando cartas en el asunto a partir de haber recibido algún dato que nos puso en alerta”, dijo el especialista. El tema fue tratado durante el XXXII Congreso de la Asociación de Psiquiatras Argentinos.

En Tucumán, la psicóloga Alicia Asfora, jefa del Centro Integral de Salud Mental Infanto Juvenil del Hospital del Carmen, comentó a LA GACETA que no han llegado casos vinculados con “La ballena azul”, aunque sí se han registrado otros relacionados con algún tipo de juego o práctica de internet.

Factores que inciden

Asfora describió que son varios los factores que pueden llevar a los adolescentes a involucrarse con este tipo de juegos peligrosos. “Por un lado, el adolescente busca desafiarse a sí mismo, saber hasta dónde puede llegar con esto que ha descubierto como nuevo, que es su independencia. Tiene que ver con ir desprendiéndose de la dependencia de las autoridades, de las más próximas que son los padres”, detalló.

“Por otro lado -agregó- tiene que ver con la identidad, con una necesidad de pertenencia a un grupo, y de identificarse con él, con ese grupo de pares que está haciendo lo mismo que él, sea lo que fuere”.

“Comienza uno, el líder, y difunde el juego, socialmente, a través de las redes sociales, y entonces los chicos sienten que se quieren parecer a ese que asumió el desafío de ser distinto o que muestra que sí puede... De esa manera se van armando las barras, hecho que hoy se percibe más masificado porque hay más tecnología, porque están las redes sociales”, explicó.

“Por último está el factor individual, personal, de ese particular adolescente que tiene que tener ciertas características para involucrarse en un juego peligroso. No se puede hacer una generalización, porque no todos juegan. Probablemente sean chicos que tengan cierta inseguridad, o no cuenten con una base afectiva fuerte, que sufran bastantes conflictos, sobre todo de identidad, de búsqueda de afecto”, subrayó.

La recomendación generalizada para los padres es que comprendan que las redes sociales implican riesgos y que no hay que dejar solos a los hijos, sino enseñarles pautas seguras.





FUENTE: www.lagaceta.com.ar

miércoles, 26 de abril de 2017

Grabación de un fenómeno paranormal en una escuela de Brasil - Artículos y Videos de terror



Hace poco se viralizó en internet un video ocurrido en una escuela de Brasil en el cual se puede observar dos guardias de seguridad dirigiéndose a inspeccionar un extraño suceso por el pasillo de un recinto. Se contempla la tapa de la caja que se supone debe llevar la manguera contra incendios (que en este caso no se encontraba dentro) abriéndose y cerrándose repetidas veces. Al mismo tiempo las luces se encendían y apagan intermitentemente. Lejos de desmentir o afirmar rotundamente el hecho como un auténtico fenómeno paranormal Oscuridad Oculta prefiere anteponer la duda. Vale destacar el aporte de los usuarios que han visto el video incluyendo puntos importantes que no se mencionan en los análisis de dicho incidente.

 - Si el viento es el punto clave causante de que la tapa cierre y abra ¿por qué razón no se puede oír nunca el característico sonido de la corriente de aire en el micrófono del teléfono móvil?

 - Si la luz parpadea desde el inicio, ¿por qué se queda fija justo en el momento en el que el movimiento de la tapa cesa?

 Otros comentarios se centran en cuestiones técnicas como el de "JustMeNoOther": -"No es viable que sea un hilo (por la mecánica del material), es un alambre por como se ve que mantiene cierta rigidez, por pura ingeniería de vectores y si una persona al otro lado de la pared estuviera causando que la tapa abriera y cerrara, sobre ese punto de esfuerzo y apoyo es imposible que lo hiciera con tanta fuerza, tendría que ser un pedazo de metal, porque el alambre simplemente no serviría solo para moverlo un par de centímetros y con ayuda de las bisagras que ya se ven flojas. Aún así, con una barra de metal, sería muy difícil, la energía aplicada a dicha barra sobre el fulcro, debe ser proporcional a la distancia recorrida. Sería necesario por lo menos una barra soldada como fulcro a la tapa y aplicar una fuerza 30 veces mayor, eso tomando en cuenta el ángulo que debe describir la palanca, es decir, el fulcro debería de ser una base con un perno que atraviese la palanca, para que pueda librar el ángulo de acción lo cual no veo. De todas maneras un alambre debería de ser por lo menos calibre 8 o 6 para que tenga la rigidez y resistencia suficiente para poder cerrar y peor aún abrir la tapa. Vale decir que un alambre de ese calibre se vería a varios metros, y aún así, se doblaría con mucha facilidad haciendo que solo se abriera un par de veces. Por lo tanto es poco probable. Para abrir y cerrar la puerta de esa manera con tal fuerza, la barra debe estar en la orilla del lado contrario a las bisagras y NO del mismo lado."

El usuario tambien destaca que las camisas de los vigilantes no se mueven en ningún momento y menciona que el movimiento de la tapa debería haber sido más errático ya que las corrientes de aire son irregulares, descartando así el viento como factor determinante.

Por otra parte si se busca argumentos sosteniendo la falsedad del video un usuario llamado "Alter Ego R" señala lo siguiente:

 "1) Los guardias van demasiado tranquilos. No parece escucharse conversación alguna. Lo más razonable sería emitir algún comentario durante el trayecto a modo de advertencia o pactando entre ellos los pasos a seguir. Sobre todo pensando que podría tratarse de un intruso jugándoles una broma o produciendo ruidos accidentalmente al ingresar en un lugar privado. Lo mismo ocurre cuando la luz se apaga, tampoco parecen emitir expresión de sorpresa o impresión, como si supiesen que iba a ocurrir aquello o dando la sensación que es totalmente normal el apagón repentino (haciendo de esta situación algo poco natural).

 2) Podría ser factible, pienso yo, que la tapa sea empujada mediante algún sistema similar a las ventosas para cristal. No es imposible desarrollar un aparato exclusivamente para este fin. (No pienso en hilos o cables de ningún modo).

 3) Extrañamente la luz se apaga antes de llegar a la caja pero lo más raro es que la linterna del guardia apunta a otro lado y no a la puerta lo que daría tiempo de retirar dicho artilugio. Los sistemas que utilicen ventosa son extremadamente rápidos de quitar."

 



En el siguiente video un programa de television de Brasil parece desvelar el misterio (observar a partir del minuto 4.10)(Se recomienda activar los subtitulos y cambiar la configuración al español aunque, de todas formas, la traducción es pobre)

 
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