martes, 9 de mayo de 2017

Alerta en Argentina, se reportaron varios casos del siniestro juego de "La Ballena Azul" - Noticias y Videos



Las alarmas sonaron fuerte en Cuyo y en la provincia de Buenos Aires, donde la amenaza de la llegada del escabroso reto conocido como la “ballena azul” tiene en vilo a las autoridades. El desafío nació en Rusia y rápidamente se propagó a gran parte del mundo. Se trata de 50 desafíos en los que los adolescentes se autoflagelan y pueden llegar hasta el suicidio.

En San Juan, un joven fue internado después de anunciar que estaba “jugando” al desafío. Mientras que la Justicia mendocina investigó el caso de una menor a la que se le secuestró su notebook y su celular tras una denuncia anónima que alertaba sobre la posibilidad de que se suicidara culpa del macabro reto que se viralizó por redes sociales y whatsapp. En La Plata confirmaron la investigación de un caso de una chica de 12 años, del liceo de la Universidad Nacional, que se autoflageló.

El martes a la madrugada, el chico sanjuanino publicó en su estado de la popular aplicación de mensajería que estaba “Jugando al juego de la ballena azul”. Sólo minutos después lo cambió por “Adiós a todos. Los amo”. Cerca de las 6.30, cuando su madre lo fue a despertar para ir al colegio, lo encontró saliendo del baño, con el cuerpo frío y la cara pálida. Luego se desmayó en su habitación y como no reaccionaba fue trasladado al hospital Rawson de la capital sanjuanina, donde le realizaron análisis, un lavaje de estómago y una tomografía. Había intentado suicidarse con un blíster de pastillas para el páncreas.

En declaraciones a medios locales la madre del chico aseguró: “Sabía que existía el juego, pero no me imaginé que él sería capaz de hacer una cosa así”. Sin embargo, un hermano del joven puso en duda la participación del menor en el desafío: “Yo no le ví marcas en ninguna parte de las que te hace hacer el reto del juego”, señaló.

Sus conocidos los definen como una persona tímida, estudiosa y de buena conducta. Y en una charla familiar, cuando surgió el debate sobre la “ballena azul”, le respondió a su madre: “Yo jamás lo jugaría porque es satánico”.

El chico ingresó el martes a las 11 a terapia intensiva del hospital pediátrico sanjuanino y tres horas después despertó. Como la evolución fue favorable, ese mismo día a la tarde fue trasladado a terapia intermedia, ya fuera de peligro.

El joven no sólo avisó lo que haría a través de mensajes de whatsapp: antes había realizado llamativas publicaciones en su Facebook. La última era un desesperado pedido de ayuda: “No aguanto más mi vida. Siempre que quiero hacer bien las cosas las arruino... Adiós!! Me hubiera muerto de hace rato en ese maldito choque...”, escribió.

Autoridades de los ministerios de Educación, Salud y Desarrollo Humano de San Juan se involucraron. Mónica Gutiérrez, directora de Gabinete de Educación, indicó: “Es el primer caso de este tipo del que tomamos conocimiento. Dada de la gravedad de esta situación, que no sabemos qué alcance tiene, tenemos que salir a trabajar en el tema de modo global y urgente”. La primera medida será la realización de talleres en las escuelas, a cargo de equipos interdisciplinarios, dirigidos principalmente a los adolescentes.

Por otra parte, en San Rafael, al sur de Mendoza, la Justicia Penal de Menores secuestró la computadora y el celular de una chica de 13 años para analizar si estaba realizando el reto. Una denuncia anónima sobre sus publicaciones en Facebook -que referían a sus ganas de “estar allá arriba” por la “tristeza” que le producía el fallecimiento de un ser querido- dio comienzo a una investigación. La denuncia hablaba de “intento de suicidio, por el juego de la “ballena azul’”.

Después de analizar los dispositivos electrónicos y con los resultados de los estudios físicos y psicológicos en su escritorio, la fiscal Andrea Rossi descartó que la adolescente estuviera participando en el reto.

Una alumna del Liceo “Victor Mercante” de La Plata sería otra victima del juego de la “ballena azul”, según confirmaron a Clarín (diario argentino) fuentes policiales y educativas. Ayer a la mañana comenzó a correr como versión y a la noche en la comisaría cuarta de Berisso, los padres de la menor habrían realizado una exposición. Por el momento no hay registro de una intervención judicial. Pero, en el colegio que pertenece a la universidad platense, confirmaron a este diario que “a partir del dato que se conoció comenzaron a trabajar el gabinete psicopedagógico y los preceptores en las divisiones del primer año”. Para el cierre de la jornada escolar tenían identificado al grupo de amigos a la que pertenece la nena y habrían confirmado que la chica tenía lesiones en una de las extremidades que serían compatibles con el peligroso “juego” que se extendió en las redes sociales.

El primer indicio lo aportaron los abuelos de la nena que comentaron a un policía la “preocupación” de la familia por actitudes extrañas que advirtieron en el comportamiento. También habrían detectado lesiones en las clases de natación a las que la victima asiste en Berisso, ciudad vecina a la capital provincial.


FUENTE: www.clarin.com / foto extraída de www.elonce.com

jueves, 4 de mayo de 2017

Capturan al creador del desafío “La Ballena Azul” - Noticias



Philip Budeikin, de 21 años, fue capturado hace unas semanas en Rusia acusado de ser el creador del espeluznante desafío de “La Ballena Azul”, el macabro movimiento suicida que consta de 50 retos que conducen a la muerte, y que ya ha cobrado la vida de varios adolescentes alrededor del mundo.

Una publicación del sitio web Saint-Petersburg consigna que Philip reconoció lo que había hecho: “Sí, realmente lo hice. Murieron felices. Les di lo que no tienen en la vida real: calidez, comprensión y comunicación”, dijo el joven ruso. Además agregó que el número de suicidios podría haber ascendido a 17, uno de ellos sin su influencia directa, recoge el diario gratuito Publimetro (Colombia).

Budeikin dijo que luego de él surgieron muchos imitadores, que están tras de otros suicidios. El acusado explicó cuál es el sentido de poner a los adolescentes a cumplir misiones a horas del amanecer y es realmente espeluznante: “Si se viola el régimen (de sueño, de acostarse a las 21 y levantarse a las 8), la mente se vuelve más accesible a la acción”, reveló.

El creador de este desafío que preocupa a los padres de todo el mundo contó también que recibía solicitudes de todo tipo de candidatos al suicidio y confesó que era él quien decidía si los llevaba a la muerte. Y los separó en dos grupos: “personas” y “residuos biodegradables”: “Ellos (los del segundo grupo) son los que no tienen ningún valor para la sociedad y solo le harán daño a ella. Estaba limpiando la sociedad de tales personas”, argumentó.

Budeikin no solo enfrentará a la justicia por los suicidios a partir del desafío de “La Ballena Azul”, además deberá responder por haber promovido 8 grupos suicidas entre los años 2013 y 2016.



FUENTE: www.rockandpop.cl

miércoles, 3 de mayo de 2017

"La Ballena Azul" el siniestro juego que induce al suicidio - Noticias y artículos



En medio de sospechas, confusión, rumores y mucho temor, las autoridades de varios países latinoamericanos y de España investigan un misterioso juego virtual conocido como “La ballena azul” que incita al suicidio entre los adolescentes. De la generalizada preocupación dan cuenta informaciones de las agencias DPA, Télam y diversos portales de noticias.

El juego consiste en 50 “desafíos” que un “curador” plantea a los participantes y cuyo objetivo final es que el implicado se suicide. Tales “desafíos” comienzan con tareas inofensivas, como dibujar un símbolo en un papel, pero a medida que avanzan, se tornan más peligrosos. Por ejemplo, se les pide a los partícipes que se tallen una ballena en la piel, que se corten los labios, que pasen muchas horas sin dormir. Resumidamente instiga al daño físico y psicológico.

Los líderes utilizan perfiles falsos en Facebook y reparten mensajes a adolescentes en sus perfiles o a través de WhatsApp invitándolos a unirse a grupos cerrados. Conocidos como "tutores en línea", otra vía de contacto que utilizan es a través de spams en los correos electrónicos. Extorsionan a los adolescentes con información personal para obligarlos a jugar.

Cada prueba se manda a través de un mensaje por grupo de WhatsApp o cerrado de Facebook a las 4:20 de la madrugada. Más allá de que los participantes no tienen relación con los "tutores", una vez que cumplen cada prueba, deben enviar fotografías que lo certifiquen.

El origen del juego no está muy claro, lo que lleva a toda clase de conjeturas. El Ministerio Público (Fiscalía) de Brasil atribuía las primeras informaciones a una noticia -que luego se supo que era falsa- surgida en Rusia en marzo del año pasado, que hablaba sobre el suicidio de 130 jóvenes por participar en un juego llamado “La ballena azul”. La información fue desmentida luego. Pero las autoridades brasileñas creen que podría haber servido para el surgimiento del fenómeno en Brasil y otros países de Latinoamérica.

Se supone que el nombre del juego está inspirado en una característica muy particular de las ballenas azules, ya que estas, por voluntad propia, se acercan a las costas para morir.

En América Latina

“Las evidencias en Brasil apuntan a la existencia de grupos en aplicaciones, comunidades, foros y otras redes sociales que llevan el nombre del juego”, constató el Ministerio Público. Al menos tres muertes ocurridas en diferentes Estados del país están bajo sospecha de tener vínculos con “La ballena azul”.

El fenómeno también se ha reportado en Colombia, donde la Policía estima que unos 3.200 perfiles de Facebook colombianos han participado en el juego.

En Uruguay, el Ministerio de Salud Pública alertó sobre el registro de cuatro casos relacionados con “La ballena azul”. Interpol investiga dos casos en Montevideo y otros dos en el departamento Rivera. En tanto que en Bolivia se conformó un equipo con expertos informáticos para investigar posibles casos en ese país. También la presidenta chilena, Michelle Bachelet, alertó a la población sobre los riesgos que encierra este tipo de prácticas.

En Paraguay se investiga si la muerte de un joven, ocurrida la semana pasada, es parte del juego virtual. El joven se clavó un "espadín de asado" en el pecho.

De acuerdo con el informe policial, el chico alcanzó a decirle a su madre y a la doctora encargada de atenderlo que había sido "un demonio en la computadora" el que le causó la herida mortal.

En España, la Guardia Civil y la Policía Nacional emitieron una alerta sobre el juego, luego de que se conoció el caso de una adolescente que debió ser internada en Barcelona tras haber jugado a “La ballena azul”.

En Argentina

El psiquiatra y experto en suicidio adolescente Héctor Basile afirmó en una entrevista con Télam que no hay constancia de que el juego mortal tenga seguidores en la Argentina. Lo mismo, dijo, los especialistas están preocupados.

“Hay preocupación y ocupación en el tema. Todo es muy reciente y estamos tomando cartas en el asunto a partir de haber recibido algún dato que nos puso en alerta”, dijo el especialista. El tema fue tratado durante el XXXII Congreso de la Asociación de Psiquiatras Argentinos.

En Tucumán, la psicóloga Alicia Asfora, jefa del Centro Integral de Salud Mental Infanto Juvenil del Hospital del Carmen, comentó a LA GACETA que no han llegado casos vinculados con “La ballena azul”, aunque sí se han registrado otros relacionados con algún tipo de juego o práctica de internet.

Factores que inciden

Asfora describió que son varios los factores que pueden llevar a los adolescentes a involucrarse con este tipo de juegos peligrosos. “Por un lado, el adolescente busca desafiarse a sí mismo, saber hasta dónde puede llegar con esto que ha descubierto como nuevo, que es su independencia. Tiene que ver con ir desprendiéndose de la dependencia de las autoridades, de las más próximas que son los padres”, detalló.

“Por otro lado -agregó- tiene que ver con la identidad, con una necesidad de pertenencia a un grupo, y de identificarse con él, con ese grupo de pares que está haciendo lo mismo que él, sea lo que fuere”.

“Comienza uno, el líder, y difunde el juego, socialmente, a través de las redes sociales, y entonces los chicos sienten que se quieren parecer a ese que asumió el desafío de ser distinto o que muestra que sí puede... De esa manera se van armando las barras, hecho que hoy se percibe más masificado porque hay más tecnología, porque están las redes sociales”, explicó.

“Por último está el factor individual, personal, de ese particular adolescente que tiene que tener ciertas características para involucrarse en un juego peligroso. No se puede hacer una generalización, porque no todos juegan. Probablemente sean chicos que tengan cierta inseguridad, o no cuenten con una base afectiva fuerte, que sufran bastantes conflictos, sobre todo de identidad, de búsqueda de afecto”, subrayó.

La recomendación generalizada para los padres es que comprendan que las redes sociales implican riesgos y que no hay que dejar solos a los hijos, sino enseñarles pautas seguras.





FUENTE: www.lagaceta.com.ar

miércoles, 26 de abril de 2017

Grabación de un fenómeno paranormal en una escuela de Brasil - Artículos y Videos de terror



Hace poco se viralizó en internet un video ocurrido en una escuela de Brasil en el cual se puede observar dos guardias de seguridad dirigiéndose a inspeccionar un extraño suceso por el pasillo de un recinto. Se contempla la tapa de la caja que se supone debe llevar la manguera contra incendios (que en este caso no se encontraba dentro) abriéndose y cerrándose repetidas veces. Al mismo tiempo las luces se encendían y apagan intermitentemente. Lejos de desmentir o afirmar rotundamente el hecho como un auténtico fenómeno paranormal Oscuridad Oculta prefiere anteponer la duda. Vale destacar el aporte de los usuarios que han visto el video incluyendo puntos importantes que no se mencionan en los análisis de dicho incidente.

 - Si el viento es el punto clave causante de que la tapa cierre y abra ¿por qué razón no se puede oír nunca el característico sonido de la corriente de aire en el micrófono del teléfono móvil?

 - Si la luz parpadea desde el inicio, ¿por qué se queda fija justo en el momento en el que el movimiento de la tapa cesa?

 Otros comentarios se centran en cuestiones técnicas como el de "JustMeNoOther": -"No es viable que sea un hilo (por la mecánica del material), es un alambre por como se ve que mantiene cierta rigidez, por pura ingeniería de vectores y si una persona al otro lado de la pared estuviera causando que la tapa abriera y cerrara, sobre ese punto de esfuerzo y apoyo es imposible que lo hiciera con tanta fuerza, tendría que ser un pedazo de metal, porque el alambre simplemente no serviría solo para moverlo un par de centímetros y con ayuda de las bisagras que ya se ven flojas. Aún así, con una barra de metal, sería muy difícil, la energía aplicada a dicha barra sobre el fulcro, debe ser proporcional a la distancia recorrida. Sería necesario por lo menos una barra soldada como fulcro a la tapa y aplicar una fuerza 30 veces mayor, eso tomando en cuenta el ángulo que debe describir la palanca, es decir, el fulcro debería de ser una base con un perno que atraviese la palanca, para que pueda librar el ángulo de acción lo cual no veo. De todas maneras un alambre debería de ser por lo menos calibre 8 o 6 para que tenga la rigidez y resistencia suficiente para poder cerrar y peor aún abrir la tapa. Vale decir que un alambre de ese calibre se vería a varios metros, y aún así, se doblaría con mucha facilidad haciendo que solo se abriera un par de veces. Por lo tanto es poco probable. Para abrir y cerrar la puerta de esa manera con tal fuerza, la barra debe estar en la orilla del lado contrario a las bisagras y NO del mismo lado."

El usuario tambien destaca que las camisas de los vigilantes no se mueven en ningún momento y menciona que el movimiento de la tapa debería haber sido más errático ya que las corrientes de aire son irregulares, descartando así el viento como factor determinante.

Por otra parte si se busca argumentos sosteniendo la falsedad del video un usuario llamado "Alter Ego R" señala lo siguiente:

 "1) Los guardias van demasiado tranquilos. No parece escucharse conversación alguna. Lo más razonable sería emitir algún comentario durante el trayecto a modo de advertencia o pactando entre ellos los pasos a seguir. Sobre todo pensando que podría tratarse de un intruso jugándoles una broma o produciendo ruidos accidentalmente al ingresar en un lugar privado. Lo mismo ocurre cuando la luz se apaga, tampoco parecen emitir expresión de sorpresa o impresión, como si supiesen que iba a ocurrir aquello o dando la sensación que es totalmente normal el apagón repentino (haciendo de esta situación algo poco natural).

 2) Podría ser factible, pienso yo, que la tapa sea empujada mediante algún sistema similar a las ventosas para cristal. No es imposible desarrollar un aparato exclusivamente para este fin. (No pienso en hilos o cables de ningún modo).

 3) Extrañamente la luz se apaga antes de llegar a la caja pero lo más raro es que la linterna del guardia apunta a otro lado y no a la puerta lo que daría tiempo de retirar dicho artilugio. Los sistemas que utilicen ventosa son extremadamente rápidos de quitar."

 



En el siguiente video un programa de television de Brasil parece desvelar el misterio (observar a partir del minuto 4.10)(Se recomienda activar los subtitulos y cambiar la configuración al español aunque, de todas formas, la traducción es pobre)

lunes, 17 de abril de 2017

Arret Pipi, ¿azul o rojo? (Cortometraje) - Videos de terror



Film de corta duración basado en la leyenda japonesa Aka Manto en la que el espíritu atormentado de una joven pregunta a los usuarios de los retretes si quieren papel azul o rojo.

Esta adaptación difiere algunas cosas con la leyenda original. Fue dirigido por el realizador holandés Maarten Groen, con una estética cercana a los slasher de los años 70 pero con una técnica renovada y actual. El resultado es una película atmosférica diseñada magníficamente y que sabe aprovechar al máximo su escaso metraje para mantener al espectador pegado a la pantalla.

El director y la productora DPPLR son también responsables del interesante cortometraje Rotor sobre un vigilante nocturno que observa como alguien se introduce en las instalaciones que cuida.





FUETNE: elprimoderidleyscott.es

martes, 11 de abril de 2017

Algunos de los juguetes antiguos más perturbadores - Artículos



¿Qué sería de nuestra niñez sin nuestros amados juguetes? A través ellos, aprendimos a soñar e imaginar mundos fantásticos, creando en nuestras cabezas, historias fenomenales que nos llenaban de inspiración y alegría; sin embargo, existen otros juguetes que no son tan inocentes. Las muñecas y muñecos que verás a continuación demuestran el por qué de tal afirmación...

1- Mini guillotina


Durante la Revolución Francesa, las guillotinas infantiles medían unos 60 centímetros y los chicos se divertían decapitando pájaros, ratones y muñecas. Algunas socialités de la época, grandes anfitrionas en sus suntuosos salones, tenían una guillotina de juguete para divertir a sus invitados cortándole el cuello a una muñeca llena de un líquido rojo.

2- Muñeca gateadora


Durante la Época Victoriana fue vendida una muñeca que se arrastraba simulando el gateo de un bebe. La misma no atrajo a las niñas debido a su aspecto poco atractivo y porque el dispositivo mecánico encargado de sus movimientos la hacía muy pesada. Adicionalmente, gatear no era bien visto por los adultos en aquel entonces y los niños eran estimulados a pararse y caminar desde la más temprana edad.

3- Carnicería infantil


Estas casas de muñecas de la Época Victoriana fueron muy populares entre los varones. Los carniceros eran de madera, pero los delantales eran de tela y estaban manchados de rojo, como los reales. No faltaba cerdos colgado de un gancho y los pisos iban cubiertos de aserrín coloreado como si fuera sangre.

4- Charlotte congelada


Charlotte salió a la venta en 1850. Era una inofensiva muñeca de porcelana, que según el poema “Young Charlotte” del humorista Seba Smith, había fallecido congelada en una noche de año nuevo por salir a jugar desoyendo el consejo de su madre. Charlotte venía con un ataúd blanco que se podía llevar como un colgante.

5- Hugo, el hombre de las mil caras


Este juguete de 1975 para niños de 5 a 11 años fue de corta vida, quizá porque ninguna de las caras de Hugo era lo suficientemente desagradable y porque el sistema para cambiar su apariencia era poco práctico.

6- Autómatas de aves vivas


Estos espeluznantes juguetes alemanes del siglo XVIII eran unas figuras cómicas que tenían un hueco para introducir y dejar encerrado a un pájaro. El juguete se movía según los movimientos de la pobre ave.

7- Jolly Chimp (el mono con platillos)


Con sus ojos saltones y su aspecto de asesino, estos muñecos aterrorizaron a generaciones enteras, desde su lanzamiento en Japón.

Fueron ampliamente utilizados en distintos hospitales infantiles, donde se sucedían tragedias en las cuales su acto de presencia los transformaba en testigos. Cuando sus platillos sonaban, las enfermeras sabían que algo horrible estaba a punto de suceder. Fueron sacados del mercado, hoy son muy costosos y difíciles de conseguir.

8- Los acróbatas de Charles Crandall


Charles Crandall fue un reconocido creador y fabricante de juguetes, pero también esconde un pasado oscuro. A pesar de que nunca lo pudieron culpar, este hombre fue el sospechoso de numerosos asesinatos en su localidad.

Este fue uno de sus diseños más escalofriantes, un grupo de acróbatas que podían desarmarse por completo.

9- Toddlerpedes


De la perturbada mente del artista Jon Beinart, fue que salieron estas horripilantes creaciones. Figuras creadas con partes de muñecas, capaces de provocar las más horribles pesadillas.

10- Miss Sin Nombre


Creadas por la compañía “Hasbro” en 1965, estas muñecas reflejan el dolor y la depresión, que sufre una niña abandonada.

11- Baby Laugh-a-Lot (bebé que ríe demasiado)


Creada en los años 70, esta muñeca asustó al mundo entero con un comercial muy aterrador e inapropiado. Fue retirada del mercado a los pocos años, pues muchos padres aseguraron que esta muñeca provocó en sus hijas periodos psicóticos y comportamientos esquizofrénicos.

Como dato adicional tiene su propio creepypasta publicado en este blog por supuesto.

12- La muñeca japonesa embarazada


Sin duda, uno de los juguetes más aterradores de la lista. Con su aspecto de muerta y ese feto ensangrentado saliendo de su barriga, la muñeca japonesa embarazada causó polémica.

Originalmente fue creada como un juguete educativo, evidentemente, sólo provocó maldad.

En razón de su perturbado concepto, la muñeca japonesa fue prohibida en casi todos los países del mundo, incluyendo México.

13- Jack in the box (Jack en la caja)


Existió un sacerdote en el siglo XIV, que padeció de “esquizofrenia”. Aseguraba que tenía encerrado a Satanás en una bota, siempre andaba con ella. Esa fue la inspiración que dio vida a este muñeco. Se representa al diablo como un payaso y se realiza de forma artesanal. Si te topas alguno ¡Aléjate!


FUENTE: www.vix.com (por Alcides Gonzalez) y articulos.banaz.com.mx

miércoles, 5 de abril de 2017

Marina Joyce: conspiraciones y secuestros - Artículos



Hace unos meses, una youtuber británica llamada Marina Joyce subió a Internet un vídeo titulado “Date outfit ideas” (ideas para vestir en una cita). Técnicamente, el contenido de este vídeo no era distinto a los otros que ya había hecho públicos y que le habían servido para ganar unos cuantos cientos de miles de suscriptores. Sin embargo, había algo extraño que llamó la atención a una parte de la audiencia.

En cuestión de horas, algunos de los seguidores empezaron a dejar comentarios haciendo hincapié sobre la actitud y el aparente estado psicológico de la youtuber. Parecía ausente, decían algunos; otros, directamente, aseguraban que mostraba los síntomas de una persona drogada.

Era el inicio de uno de los casos en los que el fenómeno fan se iba a mostrar de forma masiva y espectacular.

Salvar a Marina Joyce

Rápidamente se fueron creando historias totalmente basadas en especulaciones. Algunos usuarios llegaron a la conclusión de que la youtuber estaba en peligro, secuestrada por alguien, y que trataba de mandar un mensaje cifrado sin que su captor o captores se diesen cuenta de que estaba pidiendo ayuda a sus seguidores.

De este modo se llegaron a plantear teorías muy detalladas acerca de cómo la pareja de Marina Joyce la podía haber secuestrado, o tal vez alguien desconocido, o bien directamente el Estado Islámico. Otras personas crearon otras teorías carentes de fundamento, según las cuales Joyce tenía trastornos mentales severos o planeaba suicidarse.

Todo esto, a demás del caos, hizo que la policía fuese a visitar la casa de la joven después de las insistentes llamadas de los fans y, por si fuera poco, que el hashtag #savemarinajoyce fuese trending topic mundial en tan solo unas pocas horas. De modo colateral, el vídeo que inició las sospechas llegó a sobrepasar los 23 millones de visualizaciones, y el número de suscriptores de su canal de Youtube se disparó.

Pero la cosa no se detuvo al llegar las primeras señales objetivas de que Marina Joyce estaba bien, incluidas las declaraciones de la policía. Los fans de la joven habían creado un relato propio de los hechos que se alimentaba a sí mismo, y cualquier dato objetivo que no encajase con este era manipulado para que no negase la leyenda que se había generado alrededor de la youtuber. La realidad era forzada para que se adaptase a la ficción.

El problema era que ni siquiera la propia Marina Joyce podía conservar la credibilidad acerca de lo que ocurría en su propia vida.

Cuando el fan es parte del problema

Cuando la youtuber aseguró estar bien desde uno de sus perfiles de redes sociales, una gran cantidad de sus fans no le creyeron. Seguían encontrando indicios del peligro que corría Marina Joyce, rebuscando en sus mensajes, vídeos y fotos.

Algunos se convencieron de que el cuerpo de la joven estaba lleno de moretones y heridas producidas por su captor, y otros buscaban mensajes en clave dejados como pistas por ella, como si fuesen muestras evidentes de que había algo que ocultaba. Un montón de información acerca de la youtuber estaba siendo difundida y analizada como forma de conocer más su vida íntima.

Eran muchos los que decían querer defender a Marina Joyce de un peligro que solo existía en su propia imaginación. Sin embargo, al hacerlo estaban vulnerando la privacidad de la joven, y anulando su capacidad de utilizar de manera normal sus redes sociales.

¿Qué había pasado?

La obsesión por los famosos e Internet

El fenómeno fan no es nuevo: existe desde que las sociedades del bienestar y los mass media empezaron a producir personajes famosos cuya imagen era difundida por los medios de comunicación y, a la vez, la cantidad suficiente de audiencia con el tiempo libre como para obsesionarse con esas celebridades.

Sin embargo, el uso cada vez más extendido de Internet ha hecho que el fenómeno fan cobre una nueva dimensión. El caso de Marina Joyce es un ejemplo de esto.

Antes no existía la posibilidad de que una persona influyente conectase con su audiencia en tiempo real, pero tampoco era posible que los fans estuviesen en contacto entre sí de manera constante y masivamente.

En el caso de los mitos acerca de Marina Joyce, lo que ocurrió fue una mezcla de varios fenómenos psicológicos.

Creando el mito de la conspiración

En primer lugar está la obsesión: el hecho de que alguien sea famoso hace que muchas otras personas dediquen más tiempo a pensar en ella, y esto hace que crezcan las posibilidades de que a alguien se le ocurra una conexión estrambótica entre dos ideas a partir de los indicios más mínimos. Es una cuestión de probabilidad.

En segundo lugar está el herding, un fenómeno estudiado en psicología social. A causa de la gran cantidad de fans que puede tener una persona, es posible que de una pequeña chispa nazca un verdadero movimiento en manada que no se apoya en aquello que es directamente observable en la realidad: solo reposa sobre fantasías y especulaciones.

Curiosamente, miles de personas pueden ponerse de acuerdo en una versión surrealista de los hechos sin que nadie trate de engañarlos a sabiendas. Las explicaciones delirantes sobre lo que podría estar ocurriendo se van alimentando las unas a las otras.


FUENTE: Extraído en su totalidad de psicologiaymente.net (por Arturo Torres)

jueves, 30 de marzo de 2017

Ed Gein, “el carnicero de Plainfield” - Asesinos seriales



Ed Gein fue uno de los asesinos más tristemente célebres de la historia criminal de Estados Unidos, también conocido como “el carnicero de Plainfield” (Wisconsin), en honor a la localidad donde cometió los hechos. Su caso inspiró muchos de los personajes más conocidos e icónicos de obras literarias y cinematográficas de terror y suspense de los años 60, 70, 80 y 90, como por ejemplo, Norman Bates (“Psycho”, de Alfred Hitchcock, 1960), Leatherface (“The Texas Chainsaw Massacre”, de Tobe Hooper, 1974) o Buffallo Bill (“The silence of the lambs", de Jonathan Demme, 1990).

El contexto de la vida y los asesinatos de Ed Gein

Para entender mejor la historia de Gein, debemos trasladarnos a la América profunda de los años 50, una sociedad muy marcada por prejuicios e ideales sexistas ya desfasados en nuestros días. Un claro ejemplo sería la censura que se hacía en las radios y televisiones con respecto a la vida matrimonial (muchos se mostraban en programas o anuncios televisivos durmiendo en camas separadas en la misma habitación), además de una evidente voluntad de eliminar todos aquellos símbolos e imágenes que pudieran incitar a cometer ‘pecados carnales’.

Ed Gein nació y se crió en una granja a las afueras de un pueblo llamado Plainfield (condado de La Crosse, Wisconsin), fruto de la unión de George, un alcohólico maltratador que se caracterizaba por su falta de devoción hacia su familia, y Augusta. Ella, que era una fanática religiosa con fuertes convicciones que despreciaba a los hombres, consideraba a las mujeres el objeto de pecado del que debía mantener alejados a sus dos hijos, Henry (1902) y Ed (1906).

Este matrimonio se caracterizó por un estilo de crianza deficiente que supuso el primer factor relevante que contribuyó a crear la personalidad antisocial de Ed: muchos sociópatas lo son no solo por características inherentes que los moldean de esa forma, sino mucho más importante, por haber recibido una educación de sus progenitores que los han alejado de toda actividad prosocial y los han abocado hacia una socialización desviada, volviéndolos incapaces de asumir responsabilidades y/o adaptarse a las reglas y expectativas de la sociedad en la que viven.

Por ello, la infancia de Ed y su hermano fue muy dura: su madre les impuso una estricta disciplina y constantemente les castigaba y daba palizas, incapaz de mostrar nunca ningún afecto o amor por sus hijos; mientras el padre gastaba todo su dinero en la taberna del pueblo. Contrariamente a lo que años después pudiera parecer, Ed Gein sentía una gran aversión por la sangre y las matanzas o sacrificios de animales, actividades por otro lado típicas en pueblos dedicados a la ganadería. De hecho, quedó muy marcado cuando, de adolescente, presenció a hurtadillas a través del cristal de la puerta del matadero de la tienda de sus padres cómo él sostenía a un cerdo por las patas mientras la otra, armada con un largo y afilado cuchillo, le abría el vientre en canal y le sacaba las tripas con una gran habilidad al animal, que agonizaba entre estridentes chillidos.

La personalidad de Ed Gein: una adolescencia tormentosa

A pesar de esto, también es cierto que Ed se aficionó a leer cómics, revistas y libros acerca de asesinatos, muerte o violencia ("Tales from the Crypt", entre otros) e incluso sobre las torturas que se llevaron a cabo en los Campos de Concentración nazis. Estos temas causaron una gran fascinación en él, llegándole a absorber y aislar hasta perder la noción de la realidad. Aunque asistía a la escuela, su madre le prohibió forjar amistades con sus compañeros (y mucho menos compañeras) alegando, Biblia en mano y a golpe de versículos, que éstos eran pecadores y debía alejarse de ellos.

Si bien la primera responsabilidad parental consiste en proporcionar las necesidades básicas de los hijos (alimentar, cobijar y proteger), la segunda función más importante es la socialización de los mismos, y pueden llevarla a cabo los dos progenitores, el padre o la madre. En este caso, la madre. De modo que debido a la incompetencia de Augusta en educar a Ed, otorgarle los recursos necesarios para poder vivir en sociedad y permitirle socializar con sus pares, éste aumentó su tendencia al retraimiento, la marginalidad y la soledad, refugiándose en las fantasías de muerte y depravación de los cómics y libros que leía encerrado en su cuarto. Esta predisposición ermitaña y obsesiva compondrían el segundo factor que forjó su personalidad y lo definieron para el resto de su vida.

La muerte del padre, George Gein

Tras años de borracheras, palizas a su mujer e hijos, vejaciones y constantes desprecios, George Gein murió en 1940 a los 66 años. Desde ese momento, el negocio familiar empezó a ir mal. Ed y Henry tuvieron que buscar trabajo y aportar dinero a casa. Esto hizo que su relación se estrechara, no obstante se volvió tensa cuando Henry observó la relación de dependencia y el evidente complejo de Edipo desarrollado por su hermano pequeño.

El Complejo de Edipo es una expresión que Sigmund Freud utilizaba para referirse al supuesto conflicto que experimentan los niños al sentir un deseo incestuoso por su madre, mientras que hacia su padre y cualquiera que amenace esa relación los sentimientos son de hostilidad e ira. Por eso Henry optó por alejarse e intentar mantenerse al margen de esa relación tan tóxica, oponiéndose a las órdenes de su madre.

Murió en extrañas circunstancias en un incendio causado por unos rastrojos que él y su hermano quemaron tras el jardín de su granja, y aunque su cadáver presentaba evidentes golpes en la cabeza realizados con un objeto contundente, en el informe de defunción se catalogó la muerte por asfixia. Corría el año 1944. Poco después, Augusta Gein sufrió un ataque al corazón y Ed la cuidó devotamente hasta su muerte doce meses después. Tras lo sucedido, cerró con llave la habitación de su madre, conservándola intacta tal y como ella la había dejado, y empezó a realizar pequeños trabajos para sus vecinos.

La pérdida de su madre significó el tercer factor que moldeó la personalidad de Ed Gein y supuso el detonante de los asesinatos y actos que cometió, que tuvieron dos claros motivos: el primero, la voluntad de mantener viva la idea o ilusión de que su madre seguía con vida y en casa. El segundo, la obsesión por el género femenino producto de años de represión, reprimendas y castigos que Augusta había ejercido sobre él.

Sus primeros asesinatos

El 8 de diciembre de 1954, un granjero del pueblo llamado Seymour Lester entró en la taberna de los Hogan y la encontró desierta a pesar de estar la puerta abierta y las luces encendidas. Al ver que nadie salió a atenderle, indagó por la estancia y encontró un cartucho calibre 32 junto a un rastro de sangre seca que empezaba justo detrás de la barra y conducía hasta más allá la puerta trasera.

El rastro conducía hasta el aparcamiento de detrás del local, donde el hombre pudo observar que el coche de la propietaria, Mary Hogan, seguía aparcado en su sitio habitual y que el río de sangre se perdía junto a unas marcas de neumáticos recién hechas en la nieve.

La noticia acerca de la desaparición de Mary Hogan causó un gran impacto en la pequeña localidad de Plainfield y se dispersó por los pueblos de los alrededores. Todos los habitantes del pueblo especulaban acerca de lo que le podía haber sucedido. El dueño del aserradero recordó haber visto a Ed Gein sentado al fondo de la barra de la taberna de Hogan, solo y absorto en sus pensamientos, contemplando a la propietaria con ojos fríos e inexpresivos. Él y muchos otros vecinos que habían conversado con Ed, recordaron cómo éste bromeaba frecuentemente sobre el paradero de Mary Hogan con frases como “No ha desaparecido… De hecho está ahora mismo en mi granja”.

Pero ninguno de estos comentarios alarmaron nunca a nadie, puesto que lo atribuían a otra muestra más del comportamiento excéntrico del granjero.

Más asesinatos a sangre fría

El 16 de Noviembre de 1957, cuando el caso ya empezaba a quedar en el olvido, Ed Gein asesinó a la dueña de una ferretería, Bernice Worden, disparándole un tiro en la cabeza con un rifle de caza. De la misma manera que tres años antes, arrastró el cuerpo hasta la parte trasera del local, cargándolo en su furgoneta y llevándoselo de allí. Pero esta vez cometió un error: Ed había entrado con la excusa de comprar líquido anticongelante para su furgoneta y su nombre figuraba apuntado en el libro de contabilidad de la tienda como último cliente.

Mientras dos agentes de policía arrestaban a Ed, otros dos fueron a registrar su granja y lo que vieron al entrar en el cobertizo de las herramientas les heló la sangre: el cadáver de una mujer colgaba boca abajo de unas poleas, decapitado y desnudo. Había sido abierto en canal desde el pecho hasta la base del abdomen y vaciado por dentro. Las tripas estaban metidas dentro de una bolsa de esparto y en otra bolsa apareció la cabeza de Bernice Worden. Tenía unos garfios atravesando las orejas, preparada para colgar del techo a modo de decoración.

La policía se percata de los actos macabros de Ed Gein

Al seguir inspeccionando la granja, además de una gran acumulación de basura y desperdicios, encontraron un espectáculo macabro: una colección de cráneos humanos, algunos enteros y otros cortados transversalmente para ser usados como cuencos, máscaras hechas con piel humana que decoraban la habitación de Ed Gein, así como sillas y varias prendas de vestir confeccionadas de la misma manera. Había cajas con huesos humanos dentro, y en la cocina hallaron una olla hirviendo con el corazón de Bernice Worden en ella. También hallaron La cabeza de Mary Hogan en una de las bolsas. La única habitación de toda la casa que estaba intacta era la de su madre, que estaba sellada con tablones de madera desde que falleció.

Ya en comisaría, Ed admitió que muchas veces sentía la necesidad de acudir al cementerio y exhumar los cadáveres de las mujeres muertas que le recordaban a su madre, muchas de las cuales había conocido en vida. A veces se llevaba los cuerpos enteros, mientras que otras veces simplemente aquellas partes que más le interesaban. Según dijo, nunca había mantenido sexo con los cuerpos, porque decía que “olían mal”.

Asimismo, Ed Gein reconoció que muchas noches oía la voz de su madre antes de dormirse y que de alguna manera, le instaba a matar. De acuerdo con esto, según la clasificación de Holmes y DeBurger (1988) de los asesinos en serie, formaría parte del tipo de asesino “visionario”, que es aquel que mata movido por un trastorno mental evidente. Este trastorno provoca en quien lo padece una ruptura con la realidad y, debido a delirios y alucinaciones (la mayoría de veces de tipo auditivo), cumple las órdenes de matar a un tipo de personas, que suelen reunir unas características comunes entre ellas. Estos mandatos suelen provenir de seres de otro mundo o del mismísimo diablo, pero también de seres que, por una razón u otra, han ejercido un gran dominio sobre los asesinos, los cuales llegan a percibirlos como deidades de innegable autoridad.

Los traumas del carnicero de Plainfeld

En este caso, los sentimientos de amor y odio que Ed tenía hacia su madre lo llevaron a verla como alguien que seguía teniendo una enorme influencia a pesar de llevar años fallecida. Según declaró ante el sheriff, Mary Hogan y Bernice Worden eran el tipo de mujeres que encarnaban todo lo que su madre detestaba, así que siguiendo el estricto código moral que ella le impuso, las asesinó para intentar evitar que continuaran con su (según creía él) indecente vida pecaminosa. La acumulación de pruebas forenses en la escena del crimen (el cartucho de escopeta, rastros de sangre o las marcas en la nieve de la furgoneta, por no hablar de todo lo encontrado en su granja) sería otro factor más a la hora de considerar a Ed Gein dentro de esta tipología.

Sin embargo, parece que hay elementos que no encajan, ya que los asesinos visionarios suelen abandonar el arma y el cadáver en la misma escena del crimen. Asimismo, sus víctimas son elegidas al azar y, por lo que alegaron los testigos y el propio Ed Gein, éste les había estado rondando durante algún tiempo.

Existe un elemento añadido de gran relevancia en esta historia, y es que el propósito de Ed Gein al matar a aquellas mujeres y desenterrar los cuerpos del cementerio no era únicamente el de revivir a su madre, sino que quería convertirse en ella: la confrontación del amor que sentía, con los sentimientos de ira y frustración por negarle el contacto con mujeres, mezclados con un desarrollo sexual tardío y anómalo, causaron que, al morir Augusta, Ed Gein diera rienda suelta a fantasear con la transexualidad. Estas ideaciones de cambio de sexo y su admiración por la muerte y los desmembramientos fue lo que llevó a Ed Gein a confeccionar todas aquellas prendas de vestir con la piel de sus víctimas. Muchas noches se enfundaba en sus trajes y se paseaba por su casa imitando los gestos y voz de Augusta, comportándose como si continuara viva, sentándose en su butaca, etc.

En el interrogatorio policial se le administró la prueba de inteligencia de Weschler, cuyos resultados reflejaron una inteligencia dentro de la media, llegando incluso a superarla. Pero también se detectaron grandes dificultades para expresarse y comunicarse. Complementariamente a estas conclusiones, los psicólogos del hospital donde fue internado dictaminaron que padecía un trastorno emocional que le llevaba a comportarse de forma irracional, combinado con periodos de lucidez durante los cuales sentía remordimientos por los crímenes que acumulaba en su historial.

Internamiento y muerte

Ed Gein ingresó en el manicomnio de Mendota en 1958 por tiempo indefinido, decisión que no gustó a los familiares de las víctimas, que pedían un juicio que nunca llegó a celebrarse. Tras convertirse en un recluso modélico, destacando por su buen comportamiento tanto con guardias como con el resto de los internos, así como realizando labores y varios trabajos que le valieron una buena reputación, en 1974 pidió la libertad. El juez que llevaba el caso solicitó que se le practicara un segundo informe llevado a cabo por cuatro psicólogos, que determinaron unánimemente que Gein continuara confinado.

Ed Gein murió por una insuficiencia respiratoria el 26 de Julio de 1984 en el Hospital Geriátrico para Enfermos Mentales de Mendota. De la vida de Ed Gein podemos extraer ciertas conclusiones acerca de los factores de riesgo que condujeron su vida criminal hasta el extremo de ser catalogado como un asesino en serie:

-Su procedencia de un hogar disfuncional, con una historia familiar de desatención parental, abuso de alcohol y malos tratos, entre otros, fue el primer componente que posibilitó el desarrollo de su personalidad psicopática y violenta.

-En segundo lugar, el aislamiento social sufrido durante la adolescencia le incapacitó para entablar las relaciones sociales necesarias durante este periodo y así ser capaz de conectar emocionalmente con las personas.

-Y por último, el retraimiento y la soledad que le llevaron a la generación de fantasías y al desarrollo del comportamiento antisocial, basado en la creencia de que el mundo es un lugar hostil. Cuanto más solitario se volvía Ed Gein, más incrementaba la dependencia hacia sus fantasías. Con el tiempo, estas fantasías se volvieron más violentas y retorcidas.



FUENTE: psicologiaymente.net (por Alex Grandío)

miércoles, 29 de marzo de 2017

Entrevista al fundador del Templo Satánico: "No creemos que Satán exista ni rendimos culto a la muerte" - Artículos



Actividades extraescolares satanistas. Esta es la nueva campaña del Templo Satánico, una iglesia norteamericana que cuenta con unos 5.000 miembros repartidos en 19 capítulos y que empieza a extenderse por Europa (Italia, Londres y Finlandia ya tienen su delegación). Lo que iba a ser un mockumentary sobre la separación Iglesia-Estado derivó, en 2013, en la fundación del Templo Satánico de la mano de Lucien Greaves y Malcolm Jarry. El culto es hoy un habitual de los medios de comunicación de todo EEUU (People, Fox, Washington Post...) por sus divertidas campañas a favor de la separación Iglesia-Estado y su rechazo a las prácticas proselitistas de los evangélicos más radicales.

After School Satan, así se llama su recién creado programa de actividades para favorecer el pensamiento crítico y la divulgación científica entre los más jóvenes, y es sólo un paso más que comenzó cuando empezaron a distribuir libros de pinta y colorea satanistas en los colegios.

Pero esta es sólo una de las acciones. Sin ser exhaustivos, en Oklahoma City propusieron plantar una estatua de casi dos metros en la que se veía a Baphomet [una representación de Satanás] adorado por dos niños a las puertas del parlamento federal; en Pensacola (Florida) consiguieron abrir una sesión del Ayuntamiento con una invocación a Satanás y en la Universidad de Harvard organizaron una misa negra. Hasta tienen un candidato, el ex marine afroamericano Steve Hill, que se presenta al senado de California por el partido Demócrata.

Provocadores, inteligentes, ateos, humanistas, defensores de la ciencia... el Templo Satánico se ha convertido en una piedra en el zapato de los americanos más integristas. Ésta es la primera entrevista que Lucien Greaves (su verdadero nombre es Doug Mesner) concede a un medio español.

El Templo Satánico ¿es una religión, un filosofía o una broma?

Es una religión y una filosofía aunque, en realidad, no creo que exista una verdadera diferencia entre una y otra. Nosotros no creemos en elementos sobrenaturales, como la existencia del demonio, pero sí que los utilizamos de manera simbólica y como una referencia a nuestros valores culturales. Según la legislación americana somos una religión y merecemos el mismo trato que las demás. En cuanto a lo de si somos una broma, digamos que somos gente con sentido del humor.

¿Son una religión positiva o negativa, una especie de antireligión?

No vemos el satanismo como algo negativo, pero sí creemos que hay una falsa dicotomía entre el absoluto positivo del cristianismo y el absoluto negativo del satanismo y es un error pensar que uno es totalmente bueno y el otro totalmente malo. La gente utiliza su religión para justificar cualquier tipo de acto horrible así que, en el fondo, que una religión sea positiva o negativa depende de cada individuo. Somos una religión que consideramos positiva aunque puede haber una persona con problemas mentales que la convierta en negativa, y lo mismo vale para los que tienen otra fe o ninguna. Nosotros tenemos una filosofía que apuesta por valores afirmativos que, desarrollados de manera adecuada, llevan a planteamientos positivos. En todo caso, no rendimos culto a la muerte ni al mal, si es a lo que se refiere.

¿Está el templo satánico en contra de otras religiones? En el caso de Mississipi, aunque cada uno por su lado, el Templo Satánico y Faith in Public (que agrupa a varias confesiones cristianas) han hecho campañas muy similares en defensa de los derechos de los LGTB

No estamos en contra de las religiones, de hecho somos una. Además, si pudiéramos trabajaríamos con otras. De hecho, muchas veces recibimos mails de personas que se identifican como cristianas y que dicen que no suscriben nuestras creencias aunque sí los objetivos de algunas de nuestras campañas. El problema de si estamos contra otras religiones es fácil de entender ya que los símbolos que utilizamos les parecen blasfemos o radicales a la gente de otras creencias, por lo que lo ven como ataques calculados contra otras religiones, pero es más una decoración personal que refleja de qué estamos huyendo. Para algunos de nosotros es una forma de mostrar su independencia frente al tipo de creencias para el que fue programado siendo niño, pero no una forma de atacar a nadie. Para muchos resulta liberador con respecto a sus creencias anteriores y para otros un ataque. En todo caso, todo el mundo tiene derecho a su propia interpretación de los símbolos desde el punto de vista religioso.

¿Por qué la mujeres son tan importantes para la comunidad satanista? Pienso, por ejemplo, en la Iglesia de Satán (organización religiosa oficial fundada en 1966 por Anton Szandor LaVey [el Papa Negro]) que fue la primera en tener a mujeres al frente.

Sí que estamos por la igualdad de derechos para las mujeres y somos muy activos en el tema del derecho a elegir. Uno de nuestros principios defiende específicamente el derecho de la mujer sobre su propio cuerpo, y que este derecho es inviolable. En estos momentos estamos implicados en dos juicios para garantizar ese derecho para las mujeres.

¿En qué se diferencia el Templo Satánico de la Iglesia de Satán? Creo que usted formó parte de ella.

Es cierto que hace años colaboré con gente que formaba parte de la Iglesia de Satán, fundada por Anton Lavey en San Francisco en 1966, y que le conocieron. La principal diferencia entre ellos y nosotros es que ellos tienen un sentido muy estricto del darwinismo social. Lavey llegó a decir que él usaba el satanismo para dar a la gente la filosofía de Ayn Rand mediante subterfugios religiosos, y a eso hay que añadir su visión del individualismo muy influida por Nietzsche. Para él la compasión era una consecuencia de la debilidad. Cuando eres más joven esas afirmaciones pueden tener cierto sentido, pero a medida que maduras, aprendes y ves cómo funciona la realidad te das cuenta de que la compasión y la empatía te hace más fuerte y te ayudan a trabajar en comunidad. Además nosotros trabajamos por la igualdad de todos, cosa que él rechazaba.

¿Qué libro define mejor la filosofía del Templo Satánico, 'El paraíso perdido' de John Milton o 'La rebelión de los ángeles' de Anatole France?

Sin duda La rebelión de los ángeles. Es una metáfora muy interesante de la historia de la Humanidad y del balance de poderes. En él, Satán se da cuenta de que si se enfrenta a Dios y le gana, al final se volverá tan corrupto como él, y que dejaría de preocuparse de los problemas de la gente. Por eso decide no enfrentarse a él y mantenerse en una posición minoritaria. Define muy bien al Templo Satánico, porque no aspiramos a ser mayoritarios sino a contribuir a la separación de poderes entre la Iglesia y el Estado.

¿De dónde sale la idea de regalar libros de 'pinta y colorea' satanistas a los niños?

Supimos que en una escuela en Florida, y luego en otra en Colorado, había grupos de evangélicos que se dedicaban a distribuir material religioso en escuelas. Es una práctica que viola la separación Iglesia-Estado. Las escuelas públicas deben mantenerse neutrales en el debate religioso ya que eso puede afectar a miembros de otras religiones que pueden sentirse cohibidos, presionados, marginados... La excusa de la administración educativa era que se trataba de un foro público y abierto, porque contaban con que nadie más lo haría. Los musulmanes, los judíos, los católicos... no hacen este tipo de proselitismo, sólo los evangelistas. Además, aquello no tenía ninguna intención de ser un foro abierto al debate sino todo lo contrario. Así que decidimos llevar nuestro material para que se convirtiera en un auténtico foro abierto. En el Templo Satánico no estamos a favor de hacer proselitismo, y menos entre niños, así que decidimos hacer unos libros bastante inocentes tipo pinta y colorea pero sin ningún contenido filosófico real, pero fue suficiente para que se cerrara el foro. Si la gente quiere formación religiosa, que vaya a la iglesia que quieran, pero si lo que quieres es hacer proselitismo de tus creencias entre menores tienes que asumir que otros lo harán. Nosotros no queremos ir a los colegios y sólo lo hacemos en aquellos a los que acuden los evangélicos a distribuir su material para que los niños aprendan que hay más puntos de vista.

Se hicieron famosos por haber hecho una estatua de Baphomet [representación de Satanás] para ponerla frente al Capitolio de Oklahoma. ¿Qué ha sido de ella?

En 2012, el congresista republicano Mike Ritze regaló al Capitolio una monumento dedicado a los Diez Mandamientos que claramente violaba la Constitución, ya que las instituciones no pueden apoyar a ninguna religión en concreto. Nosotros ofrecimos nuestra estatua ya que si los evangélicos podían hacerlo, todo el mundo debería tener el mismo derecho. Al final, un juez ordenó que la quitaran, así que no tenía sentido poner la nuestra. La tenemos escondida porque recibimos muchas amenazas, incluso una persona ofreció una recompensa para conseguir información sobre dónde está para ir a destruirla. Ahora en Arkansa quieren poner otro monumento a los Diez Mandamientos y hemos hablado con los abogados para ver cómo solicitar que nos dejen poner la estatua. Sin duda será un caso interesante desde el punto de vista jurídico.

¿Se nace satanista, se abraza el satanismo, se convierte uno en satanista?

Esa es una buena pregunta, pero tengo que reconocer que no tengo una respuesta concreta. Yo voy aprendiendo con el tiempo lo que hace que la gente se haga satanista y cuál es la característica que define a todos los que se consideran satanistas. Creo que no hay un denominador común para nuestros seguidores. Unos nos conocen y se unen; otros ya se sentían satanistas antes de conocernos.

¿Por qué algunos ateos (miembros del Templo Satánico, Pastafaris, la Sunday Assembly) se organizan como grupos religiosos?

La capacidad de unir es el aspecto más positivo de la religión y muchas veces cuando hacemos debates entre ateos y creyentes llegamos a esa conclusión. La diferencia es que los ateos rechazamos los elementos sobrenaturales, los dogmas, las estrictas normas que resultan opresivas a las minorías, pero los religiosos responden que sirve para crear comunidad y hacer importantes obras de caridad. Eso es cierto y nosotros no rechazamos estos aspectos positivos de la religión pero aunque nuestra comunidad es vista de una manera muy negativa debido a nuestro simbolismo, creo que podemos ser vistos como parte de ese puente que sirva para superar este vacío que se da en algunos movimientos ateos. Los elementos simbólicos pueden servir para contextualizar unos objetivos y llevar a cabo acciones positivas, pero no creo que necesites creer en cuestiones sobrenaturales ni dogmáticas. Por eso vemos al Templo Satánico como el futuro de la religión, en el que la gente vea ese simbolismo propio de las religiones como algo metafórico, lo que no debería afectar a su capacidad para crear comunidad y llevar a cabo cosas positivas.

¿Cuál es el principal problema religioso en su país?

La falta de entendimiento de lo que es la separación de poderes y, sobre todo, de la separación entre la Iglesia y el Estado. Hay un montón de pastores evangélicos con ideas teocráticas que se presentan a las elecciones de todo tipo y que no respetan los valores republicanos de Estados Unidos y que están más preocupados por imponer sus ideas. Es muy difícil saber qué va a pasar en estas elecciones y me temo que muchas cosas que damos por hechas se van a perder por sus intentos de recristianizar EEUU e imponer su visión y su religión a todos los demás, cuando la religión debería ser una cosa personal y no algo que hay que imponer al resto de la comunidad.

Por cierto ¿por qué prácticamente todas las camisetas que venden son negras? ¿Acaso en el siglo XXI no se debería poder adorar a Satán en todos los colores?

[Se ríe] Estoy de acuerdo y es algo que ya hemos hablado. Estamos trabajando en ampliar nuestro merchandising y lo vamos a tener en cuenta.


La Iglesia de Satán, la pionera

Aunque la creencia en el demonio se pierde en la noche de los tiempos, del Satanismo (como culto organizado) no se puede decir lo mismo. El origen se remonta al 30 de abril de 1966 en San Francisco cuando Anton Lavey (nacido Howard Stanton Levey) decidió fundar la Iglesia de Satán. Como todo lo que rodea al personaje, la fecha es falsa: se la inventó el publicista Edward Webber para hacerla coincidir con la Noche de Walpurgis. Su biografía incluye romances con Marilyn Monroe y Jayne Mansfield, fotógrafo de cadáveres para la Policía de San Francisco, asesor de Roman Polanski en El bebé de Rosemary, domador de leones... y lo único que se sabe a ciencia cierta es que todo es mentira.

Su filosofía quedó reflejada en la Biblia Satánica (Avon books, 1969), un collage divertido y provocador en el que plagió sin contemplaciones a Ayn Rand o Aleister Crowley entre otros. Como Charles Manson pero en inofensivo, amante de los rituales y las provocaciones (como refleja el documental The Devil's Mass de Ray Laurent, 1970), su único mérito es haber sabido hacerse un hueco en la prolífica oferta de cultos extraños que proliferaron durante el nacimiento de la Nueva Era. Aún así, pese a que Lavey aseguraba tener cientos de miles de seguidores, todo apunta que nunca superó los 300. ¿Y qué diferencia hay con el Templo Satánico? Que mientras la Iglesia de Satán no pasó de ser una performance permanente con cierta gracia, la entidad fundada por Lucien Greaves ha sabido asentarse en una sólida base humanística y filosófica.


FUENTE: www.elmundo.es (Por J. CAVANILLES 18/08/2016)

viernes, 24 de marzo de 2017

Tendremos película y documental sobre el caso de Elisa Lam - Noticias, Películas y Articulos



¿Conocen el caso de Elisa Lam? En 2013, Elisa Lam fue reportada como desaparecida mientras era huésped del Hotel Cecil, en Los Angeles. El 19 de febrero, 20 días después de no haber contactado a sus padres y de haber tenido que abandonar el hotel, su cuerpo fue encontrado en uno de los tanques de agua del hotel. Su teléfono había desaparecido.

Tal vez lo más sonado acerca de este caso es el video de su extraño comportamiento, grabado por las cámaras de seguridad del hotel el 1 de febrero. Las teorías abundaron, desde el trastorno bipolar que la aquejaba hasta un posible asesinato o hasta posesión diabólica.



El caso de Elisa Lam volverá a estar en la mente de los aficionados a la investigación por medio de dos proyectos:

The Elevator Game Una de las teorías sostenía que Lam estaba participando el el Juego del Ascensor, una leyenda urbana en la que se debe localizar un edificio de más de 10 pisos y seguir las instrucciones para acceder a un mundo alterno. Nicole Jones-Dion escribió y dirigirá una película en la que una mujer participará en el juego, porque está convencida de que su hermana, desaparecida, está en el otro mundo y quiere rescatarla. La inspiración proviene del famoso caso de Lam y comienza a filmarse en Los Angeles en septiembre de 2017.

What Happened to Elisa Lam? Es un documental que regresa a investigar el caso de la joven estudiante canadiense. Es dirigido y producido por Jake Anderson y Jared Salas, quienes se dedicaron a entrevistar a personas que trabajaron en el caso, policías, psiquiatras, expertos en lenguaje corporal e investigadores de lo paranormal. El proyecto busca financiamiento en Kickstarter y está a $10,000 USD de alcanzar su meta.




FUETNE: www.morbidofest.com (por Alex Serna)

jueves, 23 de marzo de 2017

Investigación en el monasterio abandonado de Carmona - Artículos, Leyendas y Lugares malditos



Nota: El siguiente artículo fue realizado por un grupo de investigadores paranormales, abajo de todo podrán consultar la fuente.


¿Quién no ha oído hablar del Monasterio del Diablo, también conocido como Monasterio de Carmona o de la Huerta de San José? Todo apasionado del misterio conoce este tétrico enclave y, sobre todo, su siniestra o macabra leyenda. Hasta allí hemos acudido para realizar una investigación y esto fue lo que nos encontramos…

Un poco de historia

Allá en el año 1620 se levantó este imponente monasterio para albergar una congregación de Franciscanos, los cuales fueron sucedidos por Dominicos y Carmelitas creando así un internado para la iniciación de los novicios. Como ya es conocida la doctrina de estas congregaciones, sobrevivían de la caridad humana del pueblo colindante, de la huerta que cultivaban, así también como del ganado que pudiesen criar. Pero la carencia de agua evitaba regar las cosechas adecuadamente y limitaba el sustento tanto de los animales como de ellos mismos. Aquella escasez no tenía explicación lógica, puesto que el pozo que abastecía a dicho monasterio, se encontraba cerca de un acueducto subterráneo de la época romana con abundante flujo de agua.

Los vecinos acudían cada Domingo a escuchar las misas que ofrecían y no es hasta llegada la Guerra Civil Española cuando la necesidad de comida y supervivencia dejaron a un lado la fe y el no pecado.

La falta de alimentos causado por la situación del país los obligó a salir cada noche para robar comida de las fincas cercanas, regresando al recinto con sus ropas rasgadas debido a las mordeduras de los perros que guardaban los campos. Imagínense lo que pudo llegar a afectarles ir en contra de lo que ellos comulgaban. Con el tiempo fueron descubiertos y denunciados a las autoridades eclesiásticas, quienes juzgaron a los frailes llegando a cerrar el monasterio y trasladándolos a distintos puntos. Curiosamente en la bibliografía de Carmona no consta ningún informe historiográfico del convento, como si alguien hubiese querido borrar las memorias del lugar, o desearan ocultar las hazañas de estos religiosos. Solo se dispone de dos documentos que confirman la existencia física y la historia de este monasterio.

La leyenda

Pero llegamos a la parte más espeluznante de esta historia. Una leyenda que, podría no ser tan leyenda. Los acontecimientos que se exponen son tan terroríficos que sería conveniente tomarlos como ficticios. Asimismo los hechos son tan extraordinarios que restan veracidad al relato. Pese a todo les dejamos la transcripción del documento donde el único fraile que consiguió sobrevivir narra, de su puño y letra, su versión de los eventos. El individuo llego a confesarse culpable de los actos, cosa que no fue creíble por su constitución física. El día del suceso fue la mañana del 25 de noviembre de 1680.

De una parte, José Díaz de Alarcón, escribano, y por otra, Juan Rodrigo Perea, Fraile dominico, en unión con alguaciles, fuerzas públicas y religiosas, nos narra así los incidentes ocurridos:

“Yo señores, me hice fraile dominico en el convento de San José, donde entré en el noviciado hace ya tres años poco más. En la mañana del 20 de noviembre de éste año de nuestro señor (1680), entró por parte de Cantillana, un aspirante que dijo llamarse según recuerdo Don Jaime Maldivas, y que fue aceptado con plena satisfacción por parte del padre Prior y demás. Este hombre era alto, de cejas muy pobladas, con nariz aguileña y su cara tan fina como una espada. Nunca le vi en compañía de otros en la huerta o en la capilla, por lo que nos extrañó.

Yo, señores, no sé como ocurrió, que en la mañana del 25 de noviembre del susodicho año, cuando desperté no encontré la puerta de mi celda abierta como era de costumbre (pues como ustedes saben todas las noches no echan llaves y cerrojo) y creyendo que era aún muy temprano, me entregué a profundas meditaciones. Después de esperar un rato, sentí por fin unos pasos débiles que provenían del pasillo y que venían a morir justo ante la puerta de mi celda. La misma, de un suave rasquido, quedó abierta; pero cuanta fue mi sorpresa, al comprobar, que detrás de ésta no había nadie, permaneciendo el pasillo totalmente sordo en cuanto a rezos e invocaciones. Entonces fue cuando pensé que quizás la primera misa ya hubiese empezado y eso significaba que me había quedado dormido y recibiría castigo, pero al ver que las puertas de las celdas de mis compañeros estaban abiertas de par en par, me quedé pensativo un momento, para después salir corriendo hacia la capilla. Cuando llegué, no vi a nadie, y me entró un calor desde la garganta hasta el pecho, cuando oí unos lamentos a media voz que al parecer provenían de la cocina que estaba al lado de la capilla. Salí precipitado por los pasillos del convento dando voces, llamando al Padre Prior y demás frailes, pero ni uno ni otros me contestaron, por lo que decidí partir a la ciudad para avisar a más gente y averiguar lo que pasaba.

Fue ésta mi intención desde un principio, pero no lo hice así, ya que esos lamentos, de los que antes hablé, parecían perseguirme a todas partes y aunque quise salir del convento, algo me empujó hacia la cocina. Cuando entré los gemidos se sentían tan fuertes dentro de mí, que creí que era yo mismo el que los producía, que en mi tenían desarrollo y manifiesto. Pero pronto advertí que el lugar de su procedencia era el sótano y sin poderlo remediar, me vi no sé como bajando sus inclinados escalones. Maldita sea, señores, maldito sea el momento en que entré en aquella habitación, pues al ingresar hallé al Padre Prior y a los demás frailes colgados de los ganchos donde solíamos poner los cerdos, jamones y embutidos.

Yo, señores, al visualizar aquel marco infernal y sangriento, comencé a ver también unos seres pequeños, que apiñados alrededor de los cuerpos muertos, comían sus carnes. En aquel momento, experimenté un mareo pasajero, y pude observar, como los seres que mencioné se reunían en uno solo de aspecto repugnante y enorme, viniéndome a decir estas palabras: “Te dejé vivir para que proclamaras mi venida al mundo”. Entonces, un fuego comenzó a propagarse por el sótano. Como tenía los sentidos agarrotados no pude mover músculo alguno para salir corriendo. Pero luego de unos instantes cuando reaccioné y pude hacerlo, la misma voz de antes, me manifestó: “Ve y di que Satán está aquí”. Lo demás señores ya lo conocen y quisiera que no se me volviese a tachar de loco, pues ustedes mismos y el pueblo entero ha sido testigo de lo que después ocurrió y ya, si me lo permiten vuestras mercedes, quisiera marcharme, pues espero salir ésta misma tarde hacia Sevilla. No quiero volver más a ésta ciudad”.

Este fue el testimonio que narró el único fraile superviviente. Cualquiera diría que habría sufrido delirios por hambruna, pero la parte donde dice: “…señores ya lo conocen y quisiera que no se me volviese a tachar de loco, pues ustedes mismos y el pueblo entero ha sido testigo de lo que después ocurrió…” fue confirmado por el alguacil redactando esto:

“Yo, Don Alonso Sans de Heredia, alguacil de las torres doy fe, que la tarde siguiente después de la declaración que dio aquella mañana este fraile al que acabamos de oír, entramos con otros alguaciles y otras gentes de la villa y vimos como en el sótano, estaban ciertamente colgados multitud de monjes y el Prior a quién yo mismo pude conocer, desangrados y descarnados. Inmediatamente se dio la orden de que se bajaran y se enterrasen.

Como no vimos ni escuchamos nada sobrenatural en aquel convento, mandé también a apresar al fraile que nos había contado tantas fantasías. El sujeto se consignó como el asesino real de aquella atrocidad. Pero doy así mismo fe, de que a las siete de la tarde, cuando se estaban enterrando los cuerpos en los huertos, fui testigo, con varios más, de un fenómeno sobrenatural. El mismo consistió, como todos pudimos comprobar, en un oscurecimiento del cielo y el surgimiento de un rostro horrible entre dos columnas de fuego, que se declaró como autor principal de aquellas atrocidades. Más tarde, de un fulminante rayo, descendió una luz blanca, que trajo consigo aquel ser de forma más humana aún. Mandé entonces a que absolvieran al fraile y que apresaran aquel ser maligno o lo que fuese, pero apenas di la orden, todo el mundo salió corriendo, y yo, al verme solo, no pude sino copiarles del mismo modo.

Doy fe, también, que al siguiente día y tras avisar a los obispos letrantes de Sevilla, nos presentamos nuevamente en aquel sitio con personas voluntarias, portando cruces y Biblias, para echar a esa entidad endemoniada de ésta santa ciudad.

Cuando llegamos, apareció el horrible ser, en lo alto del campanario de los curas y mandando a derribar la puerta, envié a muchos compañeros y soldados para conseguir echarlo o mejor aniquilarlo con los objetos sagrados antes mencionados. Varios hombres arribaron hasta el lugar indicado. Sin embargo, pronto fueron despedidos como muñecos desde la torre al suelo donde estábamos, otros desaparecieron misteriosamente. Satán se enojó y un fuerte trueno sonó en el cielo, el viento se desplazó velozmente haciéndonos rodar por el piso. Cuando nos pudimos levantar, vimos como la criatura se abrió el pecho (en él se pudo contemplar toda clase de atrocidades y endemoniadas formas humanas) acto seguido dijo: “Perezca todo y todos” y en ese momento un temblor enérgico destruyó el convento y muchos de los que estaban allí perecieron. Al siguiente día, cuando despertamos, nos hallamos entre cuerpos muertos, pues pocos quedamos con vida. Marchamos como pudimos con nuestras extremidades lesionadas y ordenamos que aquel lugar fuera sembrado de sal para alejar al demonio y desposeer de todo mal aquel lugar sagrado. Después de esto no volvimos a oír ni ver nada que indicase que aquel ser estuviese aun con nosotros”.

Una noche en el monasterio

La historia no podía ser más terrorífica, pero era idónea para realizar una investigación allí. Preparamos todos los equipos y pusimos rumbo hacia Carmona.

Desde la lejanía se podía vislumbrar aquel imponente enclave. Estaba claro que el vandalismo y el paso de los años habían destruido parte del recinto. Como solemos hacer, llegamos de día con el fin de observar el estado de la infraestructura del edificio. Realizamos un recorrido sobre las cinco de la tarde justo en la zona donde se encontraba el sótano ya mencionado, donde supuestamente aparecieron colgados aquellos frailes.

Iniciamos una ronda de preguntas con grabadora en mano para intentar capturar alguna psicofonía. De forma repentina llegaron cuervos de procedencia desconocida y fueron colocándose uno a uno en las alturas de las ruinas. Sus picos negros nos apuntaban fijamente. Asombrados por la actitud de estos pájaros y sin dejar de observarlos continuamos con la sesión.

Al formular una interrogante los cuervos cantaban al unísono, como si nos respondieran. Sorprendidos repetíamos la hazaña, para probar si aquello fue producto de la casualidad y una vez más volvieron a graznar.

Decidimos trasladarnos a un lugar donde percibíamos un olor a incienso quemado muy intenso. Buscamos plantas por todos los alrededores que pudiesen ser las causantes de aquel característico olor de botafumeiro, pero fue en vano. Al recorrer la parte de arriba donde se encontraban las celdas los cuervos desaparecieron.

Al caer la noche teníamos ubicadas las zonas más activas del lugar o las que pensábamos que podrían serlo. Estábamos colocando los equipos cuando los perros de las parcelas cercanas comenzaron a aullar de una manera extraña, erizándonos la piel por completo. En ese preciso momento carecíamos de grabadoras o cámaras activas, pero al dar comienzo con la investigación no tardarían en emitir los desgarradores aullidos nuevamente. La noche se tornaba escalofriante: Golpes en la planta superior, voces en la spiritbox PSB-7, cambios de aroma (de incienso a putrefacto), animales comportándose raramente… Fueron algunos de los fenómenos que padecimos aquella oscura madrugada.

Pero lo que más nos hizo estremecer fue uno ocurrido durante el descanso. Decidimos meternos en el coche para resguardarnos de la gélida noche cuando, comentando entre el equipo lo que estábamos experimentando y mientras algunos fumaban, escuchamos perplejos el lamento de un hombre en las profundidades del monasterio. Todos de forma repentina giramos nuestras caras hacia el enclave buscando la procedencia de aquel terrorífico alarido. Al principio dudamos de si lo habíamos oído todos pero consultándonos corroboramos que si. Nos recordó la leyenda donde aquel fraile, a solas por el monasterio, escuchó aquellos desgarradores lamentos.


FUENTE: mundoparapsicologico.com (por Jessica Luque). Correcciones: Admin Oscuridad Oculta

miércoles, 15 de marzo de 2017

Entre lo hermoso y lo terrorífico: las muñecas de Mari Shimizu - Artículos



De pequeños nos engañaron a todos diciéndonos que los muñecos no tienen corazón.

Mari Shimizu sabe que eso es mentira. En el momento que un trozo de plástico tiene ojos, boca y manos, una masa temblorosa se extiende por arte de magia en el interior de su pecho hasta formar un órgano que no sangra ni suena, pero que está lleno de vida.

Shimizu lo ha visto, lo ha hecho, lo ha fabricado con sus propias manos pequeñas y delicadas: ha tomado el bisturí, ha abierto en canal a sus muñecas, y ha creado una orquesta de vísceras y de amor dentro de ellas.

Corazones sangrantes, relojes de cuco, bosques de hadas, musgo y flores muertas en el lugar donde debería haber un estómago o un pulmón. Aquí dentro hay una fiesta oscura, y en ella es donde bailan los sentimientos de nuestros juguetes más queridos.

La artista adora a las muñecas y con ellas ha conseguido crear un ejército de niñas diabólicas que tienen algo hermoso y terrorífico a la vez. Con su arte ha logrado demostrar que nada es imposible y que hasta los objetos inanimados pueden provocar en nosotros sensaciones muy intensas.

"Nos hemos olvidado de cómo ser humanos, por eso al resto de los seres les negamos su corazón."














jueves, 9 de marzo de 2017

7 datos inquietantes sobre Elizabeth Bathory - Artículos



1. Fue testigo infantil de crueldades indescriptibles

En la antigüedad había un método de ejecución verdaderamente demencial. Se abría el estómago de un caballo y se introducía vivo al condenado en el vientre del animal muerto y luego se suturaba dejando afuera la cabeza del hombre. El cadáver del caballo era expuesto al sol para que el condenado se sancochara entre hedores y gusanos. Se cree que Elizabeth Bathory presenció una de estas ejecuciones siendo niña.

2. Regaló a su primer hijo

Cuando tenía 15 años de edad, Elizabeth Bathory quedó embarazada del hijo de un campesino. Fue enviada lejos a tener el bebé, el cual fue dado a otra familia para que el hecho no perjudicara su matrimonio ya concertado con Ferenc Nadasdy, otro miembro de la nobleza.

3. Una asesina muy especial

Las asesinas en serie son muchísimo menos frecuentes que los del sexo masculino. Bathory es la primera asesina en serie de la historia y también fue la primera conocida que mataba por necesidades sexuales sin la dirección de un socio masculino dominante. Tiene el record Guinness como la mujer con más asesinatos, con 650.

4. Tenía una amplia colección de torturas

Bathory tenía en su castillo una cámara de tortura donde practicaba las cosas más aberrantes. Mordía a sus prisioneros hasta la muerte, le quemaba los genitales con velas y con barras al rojo vivo, y le hincaba alfileres. En invierno, le gustaba arrojar a los niños a la intemperie, sin ropa y con un baño de agua helada.

5. Fue una madre amorosa

Excluyendo al hijo que regaló a los 15 años, Bathory, fue madre amorosa de los 4 —Anna, Úrsula, Katherina y Paul— que tuvo con su esposo, Ferenc Nadasdy. Se cree que los niños no conocieron los espantosos hábitos de su madre.

6. Procuraba entierros cristianos para sus víctimas

Al comienzo de su vida criminal, Bathory entregaba los cadáveres de sus víctimas a un pastor protestante para que les diera cristiana sepultura, mencionando distintas causas de muerte. Sin embargo, el pastor entró en sospechas y se negó a seguir recibiendo cadáveres. Entonces Bathory empezó a enterrar los cuerpos en su propiedad.

7. Solo sufrió arresto domiciliario

La influyente familia Bathory consiguió mantener a su asesina lejos de la cárcel. Sus cómplices fueron ejecutados por decapitación y quemados en la hoguera, o condenados a cadena perpetua. Elizabeth Bathory murió en su castillo, a los 54 años, tras dictar testamento en favor de sus hijos frente a dos sacerdotes.


FUENTE: www.vix.com (por Alcides Gonzalez)

 
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